Los indicadores oficiales de cobertura de agua y saneamiento de Bolivia, El Salvador, México y Perú, y de las ciudades de La Paz-El Alto, San Salvador, Ciudad de México y Lima que forman parte de este
reporte, sin embargo, no parecen dramáticos: para el agua potable ocupan rangos mínimos de 84% (Bolivia) a máximos de 97% (El Salvador) a nivel nacional; y, en las ciudades, abarcan desde mínimos de 92% (San Salvador) a máximos de 99.7% (El Alto). Pero esas cifras no describen la realidad de los servicios en los asentamientos populares: los datos oficiales generalmente manifiestan la cobertura de las tuberías tendidas y no reflejan el acceso al agua en forma suficiente, continua, asequible y de calidad. Además, la información limitada sobre los asentamientos humanos de la región merma la credibilidad de los indicadores y la posibilidad de compararlos entre diversos contextos: se estima, por ejemplo, que la cobertura real de los servicios podría ser entre 15% y 20% menor para el agua, y entre 20% y 40% menor para el saneamiento (Gil, 2019).
Las elecciones tendrán lugar en 2021. Y el parlamento debería hacer una cosa por encima de todo: representar a la sociedad. Pero el Bundestag no hace eso: los representantes son en su mayoría blancos, alemanes, ancianos, académicos y cristianos. Lu Yen Roloff quiere cambiar eso y está compitiendo con los partidos establecidos por los escaños.
Las Jarillas, en otras partes más conocidas como caña brava es un carrizo que suele crecer en las orillas pantanosas de ríos. Tlacotal, nombre náhuatl para lugar donde crecen las jarillas, es una colonia en Iztacalco, una de las alcaldías en el sur este de la ciudad de México. El río Miramontes, en aquel entonces emblemático para Tlacotal, se convirtió en un canal entubado; pero las jarillas siguen en la huerta de la casa de la cultura que lleva el mismo nombre. Este centro cultural es un referente para la ciudad de México por ser manejado desde la comunidad territorial, cohesionando el tejido social y el sentido comunitario a escala de la localidad barrial, con un trabajo incansable desde la cultura y la identidad urbana. Se trata de un ícono para el desarrollo y la autodeterminación de una comunidad
urbana, involucrando a la tercera generación, plasmando de forma tangible las reivindicaciones de las y los Tlacotalenses en su lucha por el derecho a la ciudad.
¿Podemos imaginar un futuro en el que cada ciudad y sus ciudadanos reivindiquen una conexión profunda con su entorno, historia, patrimonio, cultura, sistemas de conocimiento y bienes comunes? ¿ Un futuro en el que cada individuo comparta una relación cordial y compasiva entre sí y con el resto de la naturaleza? ¿Un futuro donde su gente sea cuidada y viaje hacia un mundo más inclusivo y justo? Este artículo busca explorar algunas de las actividades y procesos que se pueden trabajar en un espacio de ciudad desde un nivel de acción individual hasta un nivel comunitario y de gobernanza para lograrlo, a través de algunas de las iniciativas existentes en el país.
Un equipo de gestión pragmático y jóvenes altamente motivados aseguran que la ahora obsoleta asociación Fabrik für Handwerk, Kultur und Ökologie eV no comience a meterse bajo la túnica económica alternativa.
Una asociación de jóvenes diseñadores encuentra espacio donde a primera vista no parece haberlo. Allí crean lugares de encuentro, experiencia e intercambio y transforman las estructuras de su ciudad natal.
Stuttgart. Una ciudad rodeada en Baden-Württemberg con una reputación cuestionable. La Alemania más atestada que contamina el aire, una estación de tren que difícilmente podría ser más controvertida (Stuttgart21), alquileres por las nubes, escasez de viviendas, falta de espacio. Esta imagen dominó al público al menos hace unos años. La ciudad fue «completamente privatizada», dice Hanna, «no hubo oportunidad de darle forma». Desde entonces, la apariencia de Stuttgart ha mejorado significativamente. Y Hanna jugó un papel decisivo en eso. Como parte de su tesis de maestría, la estudiante de arquitectura y su compañero de estudios Sebastian se ocuparon de los bienes comunes urbanos hace unos cinco años. ¿Dónde puedes crear esto en una ciudad tan sobreconstruida? ¿Cómo pueden los jóvenes sin un gran presupuesto económico involucrarse en el diseño urbano? Y encontraron espacio. Aunque en sentido figurado.
Porque los lotes baldíos, al menos los asequibles, apenas se revelaron a los dos estudiantes durante su investigación. En cambio, encontraron lagunas en el tiempo, lagunas en el conocimiento, lagunas en la comunicación y similares. En un formato de discurso abierto, Hanna y Sebastian invitaron a otras partes interesadas a “recolectar brechas” todos los meses. La avalancha fue grande, lo que no sorprende dadas las tres facultades de arquitectura de Stuttgart. Sarah también estudió en una de estas tres facultades y participó en las rondas de discusión en ese momento. «Durante las conversaciones, rápidamente se hizo evidente una brecha con la madre», recuerda la ex alumna. Esta brecha, que se mencionó una y otra vez, era la plaza de Austria.
La plaza no parece un desnivel a primera vista, es enorme y céntrica, un punto de unión entre el centro y la parte sur de la ciudad. Está cubierta por dos vías principales, enmarcada por una iglesia católica y el edificio de una gran compañía de seguros, y también un lugar de encuentro para muchas personas sin hogar. «Un lugar emocionante, muy activo e híbrido», dice Sarah. Y, sin embargo, hace unos años todavía había una brecha en el conocimiento y la comunicación. “Todo el mundo conocía la estación de metro del mismo nombre. Pero nadie conocía el lugar en sí”, dice Hanna. Eso puede deberse a que Österreichischer Platz es propiedad de la ciudad, pero estuvo alquilada a una empresa de estacionamientos durante más de treinta años. Solo quedaba una pequeña área libre al lado del estacionamiento. Un hueco del que partieron Hanna, Sarah, Sebastian y el colectivo para sacudir la vida de la ciudad. La asociación sin fines de lucroNació City Gaps .
El objetivo de la asociación no es llenar vacíos. La ciudad es lo suficientemente pequeña como es. Por el contrario, los activistas se preocupan por abrir las brechas que se han encontrado. Esto significa hacerlos visibles y hacer accesible y utilizable el espacio no utilizado para las personas y sus necesidades, tal y como se recoge en la web de la asociación. “Lo vemos como una oportunidad para crear conciencia por un espacio común y por el derecho a la ciudad”, escriben. El equipo trata de hacer esto de una manera accesible, con ideas divertidas, irritaciones y, sobre todo, con un diseño atractivo.
«El diseño tiene algo que ver con la apreciación», dice Hanna. Y Sarah agrega: “Se necesita un diseño cuidadoso de los procesos para despertar el interés. Simplemente colocar muebles de Ikea en espacios públicos y luego sentarse no es suficiente.” Para llamar la atención de los residentes de la ciudad hacia Österreichischer Platz, los jóvenes diseñadores diseñaron y construyeron una tienda de souvenirs, por ejemplo. A partir de entonces, recuerdos diseñados con cariño, como bufandas, bolsas de yute y posavasos de cerveza, ayudaron a los habitantes de Stuttgart a recordar un lugar que la mayoría de ellos nunca había conocido antes.
A diferencia de las tiendas de recuerdos habituales, los recuerdos no se vendieron, sino que vagaron por el mostrador para una donación voluntaria. Todas las acciones de Stadtlücke son básicamente gratuitas para que sean accesibles a tantas personas como sea posible. Otro lema de la asociación: Nunca termines de diseñar, pero deja procesos abiertos. También se colocaron tarjetas de ideas en la tienda de souvenirs. «¿Qué podría ser mejor aquí?», decía, así como una colección de sugerencias para mejorar la Österreichischer Platz, que se podía votar localmente y en línea. En unos pocos días, votaron 12.000 personas y, al final, un parque de patinaje ganó la carrera.
Más allá de eso, todos fueron y están invitados a involucrarse. “Tenemos espacio y electricidad. ¿Quién quiere hacer algo?” Hanna resume el enfoque del club. En las dos semanas que Stadtlücken estuvo inicialmente en el sitio en Österreichischer Platz, se realizaron espectáculos de luces y recorridos de hierbas, y los estudiantes de la escuela secundaria vecina organizaron una exposición. Y con los miembros de la Iglesia Católica Santa María, que trajeron el café activo, se produjo la siguiente cooperación.
Durante dos semanas del año siguiente, las instalaciones de la iglesia se convirtieron en el escenario de un variopinto programa. Allí se instaló un trampolín, un DJ puso música y se bailó tango. Todo uno detrás de otro, por supuesto. “Por supuesto que también hubo servicios religiosos”, dice Sarah. «Pero fueron diseñados para ser interactivos, con una mesa redonda en la que se discutió el futuro de la Iglesia de Santa María».
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«¿Qué está pasando aquí» en la Österreichischer Platz de Stuttgart?
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Podrías comprar souvenirs, por ejemplo.
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O cenar juntos, antes del coronavirus.
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Los vacíos de la ciudad también encontraron espacio en la Iglesia de Santa María.
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Si no tienes ganas de hablar, puedes saltar en el trampolín.
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También puede hacer ejercicio en Österreichischer Platz, en la primera oportunidad pública de boulder en Stuttgart-Mitte.
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Para luego tener el tiempo libre para hablar de nuevo. Con el formato «Una vez al mes – ¿Quién es el dueño de la ciudad?». Aquí a orillas del Neckar.
Una y otra vez , Stadtlücken quisiera invitar a las personas a verse a sí mismas como parte del espacio público y a involucrarse en su diseño. Un concepto que funciona e inspira, incluso más allá de los límites de la ciudad. Por ejemplo, la campaña en la Iglesia de Santa María recibió una respuesta positiva de toda la comunidad católica del sur de Alemania. Y los jóvenes diseñadores y activistas también se están conectando diligentemente con proyectos similares, Hanna y Sarah nombran el Platzprojekt en Hannover y el colectivo Raumstation con oficinas en Weimar, Berlín y Viena. Pero volvamos a Stuttgart. Allí, en su tierra natal, el joven club ya limpió las polvorientas estructuras de la ciudad especulativa.
No necesariamente ves cuánto a primera vista. Si ingresa a la Österreichischer Platz hoy, no verá gran parte del bullicioso campo experimental que llenó de vida la plaza durante al menos un año y medio. La experimentación terminó a fines de 2019, dejando dos mesas de ping-pong y la primera oportunidad pública de boulder en Stuttgart-Mitte. Un lugar bastante más tranquilo, el nuevo Ösi. Pero las cosas han estado sucediendo detrás de escena desde entonces. Se va a crear una «Oficina para el Espacio Público» en la Österreichischer Platz, y los huecos de la ciudad cuentan con más de un millón de euros en financiaciónpara el (ulterior) desarrollo de su proyecto global. «Nos hemos metido en la corriente principal de la planificación urbana», dice Sarah con una sonrisa. En una pausa de un año, se están desarrollando estructuras para este «grupo de interés por el espacio público urbano». Algunos de estos son procesos bastante largos, dice Hanna. Pero los diseñadores del espacio público no se aburren, ya se ha encontrado el siguiente hueco, esta vez en medio del río. En el Neckarinsel («¡Sí, Stuttgart en realidad tiene un río!»), el formato de discusión «Una vez al mes: ¿a quién pertenece la ciudad?» Entre otras cosas, discutimos quién es el dueño del río, quién debería serlo y cómo sus orillas pueden usarse como espacios de oportunidad. Durante Corona, los eventos se llevarán a cabo en línea en Zoomen vez de. Todos están invitados, por supuesto.
Todo empezó cuando la Fundación Muyu Chakana, en plena pandemia decide no poner curitas a las heridas más grandes o sea entregar semillas nativas y fomentar huertas familiares en vez de repartir canastas de comida. Huertas y semillas nativas que cambian vidas, jóvenes expandilleros e indígenas en vías de convertirse en semilleristas y permacultores, comprendiendo la verdadera importancia de las semillas nativas autóctonas y criollas.
Por Ciara Nugent el mayo. 23, 2022 en vikalpsangam.orgVentanas arqueadas, reflejadas en la superficie del piso, probablemente en un antiguo palacio en Jaipur, India. El diseño ayuda a mantener el calor afuera.
Imágenes de Robert Nickelsberg/Getty
Benny Kuriakose recuerda cuando su padre construyó la primera casa con techo de hormigón en su aldea en el estado de Kerala, en el sur de la India. Era 1968, y la familia estaba orgullosa de usar el material, dice, que se estaba convirtiendo en un «símbolo de estatus» entre los aldeanos: el nuevo hogar se parecía a los edificios modernos que surgían en las ciudades indias, que a su vez se parecían a los de las imágenes del oeste. ciudades
Pero por dentro, la casa estaba sofocante. El concreto sólido absorbía calor durante todo el día y lo irradiaba al interior por la noche. Mientras tanto, las casas vecinas con techo de paja se mantuvieron frescas: el aire atrapado entre los huecos en el techo de paja era un mal conductor del calor.
La experiencia de los Kuriakos fue una muestra temprana de un fenómeno que, durante las siguientes décadas, se extendió por la mayoría de las grandes ciudades de la India. A medida que surgió un enfoque internacional más estandarizado para el diseño de edificios, muchos arquitectos indios abandonaron las tradiciones vernáculas que se habían desarrollado durante miles de años para hacer frente a los extremos climáticos de diferentes regiones. Las paredes de tierra y las terrazas sombreadas del húmedo sur, y las gruesas paredes aislantes y las intrincadas persianas de las ventanas del cálido y seco noroeste, se cambiaron por un estilo cuadrado moderno. Hoy en día, los edificios en el centro de Bangalore a menudo se parecen a los de Ahmedabad, en el norte, o Chennai, en el este, o los de Cincinnati, Ohio, o Manchester, Inglaterra.
“En la mayoría de las ciudades, la gente ha seguido ciegamente el modelo occidental”, dice Kuriakose, un arquitecto que ahora reside en Chennai. “No hubo ningún intento de observar el clima local. No hubo ningún intento de ver los materiales que están disponibles”.
En la era del cambio climático , esa uniformidad parece un error. Gran parte de la India se ha visto sofocada por una ola de calor primaveral desde abril, con temperaturas que se mantuvieron cerca de los 110 °F durante semanas en algunos lugares y superaron los 120 °F en Delhi esta semana, lo que hace que sea peligroso ir al trabajo o a la escuela , todas las semanas. antes del comienzo oficial del verano. El aumento de la demanda de energía para la refrigeración ha ayudado a desencadenar apagones diarios en las ciudades, y las unidades de aire acondicionado que están funcionando arrojan aire caliente a las calles, lo que empeora el efecto de isla de calor urbano. A medida que tales olas de calor se vuelven cada vez más comunes y duraderas, los expertos dicen que el parque de edificios modernos de la India dificultará la adaptación de los indios.
Los ecologistas piden un replanteamiento fundamental de cómo la India construye sus ciudades. Hay algunos signos positivos. Un número creciente de arquitectos con mentalidad de sostenibilidad están reviviendo enfoques vernáculos. Y en febrero, el gobierno indio se comprometió a revisar las pautas de planificación urbana y las inversiones para capacitar a los planificadores para diseñar mejor las ciudades. Sin embargo, el progreso es lento, dice Aromar Revi, director del Instituto Indio para los Asentamientos Humanos (IIHS), una universidad centrada en la investigación. “Necesitamos afectar esencialmente todo el tejido de nuestras ciudades, desde la planificación hasta el uso de la tierra, la construcción y los sistemas de transporte”, dice. “Solo estamos al comienzo de esa conversación”.
Rascacielos de estilo occidental en Kolkata, India, 3 de abril de 2022. Indranil Aditya/NurPhoto—Getty Images
Cómo la arquitectura tradicional perdió terreno en las ciudades indias
La arquitectura de las ciudades indias comenzó a cambiar rápidamente en la década de 1990, cuando el país hizo la transición a una economía basada en el mercado. Con el auge de la construcción, los estilos occidentales o globalizados se convirtieron en la norma. El cambio fue en parte estético; los desarrolladores favorecieron los rascacielos vidriosos y las líneas rectas consideradas prestigiosas en los EE. UU. o Europa, y los jóvenes arquitectos trajeron a casa ideas que aprendieron mientras estudiaban en el extranjero. Las consideraciones económicas también jugaron un papel. A medida que los terrenos se volvían más caros en las ciudades, hubo presión para ampliar la superficie útil mediante la eliminación de muros gruesos y patios. Y fue más rápido y más fácil construir estructuras altas usando acero y concreto, en lugar de usar bloques de tierra tradicionales que se adaptan a estructuras de menor altura.
La consecuencia de ese enfoque estándar fue hacer que los edificios fueran menos resistentes a las altas temperaturas de la India. El impacto de eso una vez pareció mínimo. Podría compensarse fácilmente con ventiladores eléctricos y aire acondicionado, y los costos de energía del enfriamiento no fueron un problema para los desarrolladores una vez que vendieron sus edificios. “Mientras que una casa [construida en el estilo vernáculo] necesita alrededor de 20 a 40 kilovatios hora por metro cuadrado de energía para enfriar, hoy en día algunos lugares comerciales necesitan 15 veces más”, dice Yatin Pandya, un arquitecto con sede en Ahmedabad. Cuando las unidades de aire acondicionado se encienden para ayudar a las personas a dormir por la noche, liberan calor en las calles, lo que puede aumentar la temperatura local en alrededor de 2 °F, según estudios realizados en EE. UU.. Durante el día, dependiendo de su orientación, las fachadas acristaladas pueden reflejar la luz del sol en las aceras. “Estás creando [problemas] en todas direcciones”.
El alejamiento de la arquitectura adaptada al clima no solo ha afectado a las oficinas y los pisos de lujo, cuyos propietarios pueden permitirse el lujo de refrigerarlos. Para maximizar el espacio urbano y los presupuestos, un programa de vivienda gubernamental masivo lanzado en 2015 se basó en gran medida en marcos de concreto y techos planos, que absorben más calor durante el día que los techos inclinados. “Estamos construyendo invernaderos. En ciertas épocas del año, requerirán refrigeración para ser habitables”, dice Chandra Bhushan, un experto en políticas ambientales con sede en Delhi. Él estima que aproximadamente el 90% de los edificios en construcción hoy en día tienen un estilo moderno que presta poca atención al clima de una región, lo que genera un mayor riesgo de calor en las próximas décadas.
Incluso los pequeños equipos de construcción artesanal, que son responsables de la mayoría de las casas en la India, se han inclinado hacia estilos más modernos y estandarizados, dice Revi, el director del IIHS. Estos equipos rara vez cuentan con un arquitecto o diseñador capacitado. “Entonces construyen lo que ven”, dice. “Puede que construyan elementos tradicionales en sus casas de pueblo, pero cuando llegan a la ciudad, los impulsan los imperativos de la ciudad, los imaginarios de la ciudad. Y ahí el estilo internacional es la aspiración”.
Cambios similares han ocurrido en países en desarrollo de todo el mundo, con ciudades desde el Medio Oriente hasta América Latina asumiendo la «textura de copiar y pegar de la arquitectura globalizada», dice Sandra Piesik, arquitecta residente en los Países Bajos y autora de Habitat: Vernacular Architecture. por un Planeta Cambiante . A medida que la industria global de la construcción adoptó el concreto y el acero, los materiales, diseños y tecnologías locales fueron desplazados, con consecuencias duraderas. “Algunos de estos métodos tradicionales no pasaron por la revolución tecnológica que necesitaban”, para hacerlos más duraderos y fáciles de usar a gran escala urbana, dice Piesek. “En cambio, nos enfocamos en [perfeccionar] el uso de concreto y acero”.
Un regreso climático para la arquitectura vernácula
Un movimiento para revivir estilos de arquitectura más específicos de la región, y combinarlos con tecnologías modernas, está en marcha en la India. Durante la última década, miles de arquitectos, particularmente en el municipio experimental de Auroville en la costa este del estado de Tamil Nadu, han promovido el uso de paredes y techos de tierra; la tierra absorbe calor y humedad, y ahora se puede utilizar para construir estructuras más grandes y complejas gracias al desarrollo de bloques comprimidos más estables. En la seca y calurosa ciudad norteña de Ahmedabad, que ha sufrido algunas de las olas de calor más mortíferas del país en las últimas décadas, la empresa Footprints EARTH de Pandya utiliza una orientación cuidadosa y techos y paredes sobresalientes para proteger sus edificios del calor, y patios centrales para la ventilación.
“Estamos corrigiendo el rumbo ahora”, dice la arquitecta con sede en Bangalore Chitra Vishwanath, quien construyó su propia casa y cientos de otros edificios con tierra. Las universidades más grandes están enseñando a los estudiantes a construir de una manera específica para el clima, dice, mientras que las empresas de construcción artesanal y sin fines de lucro están organizando talleres que enseñan este enfoque a arquitectos y constructores a pequeña escala. “Los arquitectos más jóvenes que se gradúan hoy son extremadamente sensibles al clima”, agrega Vishwanath. “Diría que en otros 5 o 10 años no se construirán tantos edificios de estilo occidentalizado”.
Una adopción más amplia de la arquitectura sensible al clima reduciría en gran medida la energía necesaria para enfriar los edificios, dice Vishwanath. Eso podría ser crucial para la India en los próximos años. Si bien solo alrededor del 8 % de los indios tenían aire acondicionado en sus hogares en 2018, a medida que más personas ingresan a la clase media y pueden permitirse comprar su primera unidad, se espera que esa cifra aumente al 40 % para 2038, según el Informe Nacional de 2019 del gobierno. Plan de refrigeración . Los expertos en salud dicen que el aire acondicionado ya no puede considerarse un «lujo» en el clima cada vez más brutal de la India, y que expandir el uso para los hogares de bajos ingresos es esencial tanto para salvar vidas como para apoyar el desarrollo económico de la India. Pero tendrá un alto costo en términos de emisiones de gases de efecto invernadero de la India.— a menos que se puedan desarrollar e implementar rápidamente tecnologías de enfriamiento más limpias.
Aumentar el uso de materiales tradicionales en el sector de la construcción en expansión de la India también haría mella en las emisiones del país. La arquitectura vernácula tiende a utilizar sustancias más naturales de origen local, como la tierra o la madera, en lugar del hormigón y el acero , que se crean a través de procesos industriales intensivos en carbono y se transportan desde miles de kilómetros de distancia. Un artículo de 2020 publicado por investigadores indios en el International Journal of Architecture descubrió que la producción de materiales vernáculos requería entre 0,11 MJ y 18 MJ de energía por kilo, en comparación con los 2,6 MJ a 360 MJ por kilo de los materiales modernos.
No sería factible reemplazar todos los materiales modernos utilizados en los edificios de la India con equivalentes vernáculos. Aunque los avances tecnológicos están haciendo posible construir edificios más grandes de varios pisos con tierra, no funcionaría en un rascacielos. Y algunas características tradicionales, como techos inclinados y persianas detalladas, son demasiado caras para que muchas personas las consideren al construir sus casas. Quizás lo más importante: en las ciudades, el alto costo de la tierra hace que sea extremadamente difícil encontrar espacio para terrazas y patios.
Dados esos desafíos, Kuriakose dice que el futuro de la arquitectura india no será simplemente volver a cómo eran las cosas hace cincuenta años, antes de que su abuelo instalara el techo de concreto. El camino a seguir es canalizar las estrategias de resolución de problemas arraigadas localmente de los arquitectos tradicionales. Su firma, por ejemplo, ha encontrado formas de construir techos inclinados tradicionales , que permiten la escorrentía del agua durante
temporadas monzónicas y evitar la absorción de calor, incorporando hormigón en algunos elementos para abaratarlos. “Estamos tratando de utilizar el sistema de conocimiento que se ha transmitido de generación en generación a lo largo de los siglos”, dice. “No seguir ciegamente cómo los aldeanos solían hacer las cosas”.
Pandya, el arquitecto de Ahmedabad, lo expresa de otra manera. “La sostenibilidad no es una fórmula; lo que funciona en Europa podría no funcionar aquí”, dice. “Al igual que un médico, debe comprender al paciente, los síntomas, las condiciones, antes de llegar a la cura”.
Publicado por primera vez por Timeel 16 de mayo de 2022
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