ESTE es un intento de ampliar el pensamiento sobre la comunidad, la participación y los recursos naturales más allá del discurso dominante sobre el medio ambiente y el desarrollo. Se basa en la afirmación de que en las últimas cuatro décadas este discurso, respaldado por poderosos sistemas y recursos financieros, técnicos y de comunicación, ha marginado o cooptado la investigación y la experimentación independiente y alternativa por parte de académicos, activistas y comunidades en el campo.
Kusi Kawsay, voz quechua traducida al español como vida feliz, se llama la escuela andina en Pisaq,Cusco-Perú cuyo propósito es fiel a su nombre: producir felicidad en las vidas de estudiantes, maestrxs, colaboradorxs y sus familias. Su receta suena tan simple como novedosa: la pedagogía de Waldorf contribuye en parte de la metodología y los contenidos de enseñanza surgen desde la cultura y cosmovisión andina. El resultado: una escuela que fortalece la identidad cultural y que prepara para la vida en armonía, más allá de competitividad e individualismo. Una apuesta, que al principio ha tenido que nadar contracorriente; ahora se está convirtiendo paulatinamente en referencia.
“La niñez es el período más crucial que moldea la personalidad de un individuo. Creo que es la base de todos los patrones de comportamiento que una persona sigue durante el resto de su vida. Quiero ayudar a los niños a mejorar sus habilidades para que estén mejor equipados para procesar sus pensamientos y comprender la salud mental, lo que desarrollará aún más su personalidad de manera positiva. Comprender su psicología y salud mental es importante y eso es lo que hago a través de mis intervenciones”. Vigilia Gopalan
Desde hace siete años, querstadtein ofrece recorridos por Berlín dirigidos por personas que antes vivían en la calle de una manera que muy pocas personas conocen
Justicia climática, diversidad, inclusión de identidades y generaciones: ¿qué se necesita para que nuestros valores se reflejen en el espacio digital del futuro? Esta pregunta fue el centro de una discusión en pecera al final del primer día del Digital Futures Gathering Berlin.
…la enorme cantidad de alimentos que se tiran a la basura porque no se venden en los supermercados y que constituyen un doble problema: son una de las principales fuentes de contaminación del planeta y cuestionan la ética de una sociedad opulenta que por un lado produce más alimentos de los que requiere y por otro, condena al hambre a quienes no pueden pagar por ellos.
En 1954, unos años después de que India obtuviera su independencia, el gobernador del estado indio occidental de Rajasthan y otros luchadores por la libertad que habían pasado un tiempo tras las rejas durante la lucha por la libertad, decidieron reimaginar la estructura carcelaria colonial. Planearon las primeras prisiones abiertas del país, que existen hasta el día de hoy y funcionan esencialmente como pequeñas aldeas donde las personas que están cumpliendo sus sentencias son libres de vivir con sus familias y trabajar siempre que respeten algunas reglas clave, incluida la rotación diaria.
La autora Octavia Butler predijo gran parte de lo que sucede hoy hace 30 años. Ella dibuja una perspectiva sombría pero no desesperada.
Se acerca el fin del mundo. Más probable. Porque nosotros como humanidad estamos lejos de dar los pasos necesarios para evitar la catástrofe climática y las consecuencias sociales asociadas. Sin embargo, la ruina no se parecerá a la que imaginamos en libros y películas: la tierra tiembla, el cielo se oscurece, lamentos y gritos de dolor resuenan por todas partes, la tierra se abre y se traga a grandes y pequeños, a viejos y a jóvenes, a ricos y pobres sin ninguna diferencia.
No, no viene de repente, sino en oleadas y en diferentes momentos. Afecta a regiones y personas de manera desigual. La autora de ciencia ficción Octavia E. Butler describió esto de manera muy realista en su «Serie Parabola» en la década de 1990. Si quieres saber cómo podría ser nuestro futuro distópico, deberías leer estos libros. En él describe un “ cambio climático ” que provocará olas de calor mortales, escasez de agua, bosques quemados y tormentas violentas en California en la década de 2020, entre otros lugares.
Suena familiar, ¿no? El personaje principal, Lauren, vive en una pequeña comunidad que se protege de bandas agresivas con paredes altas y armas. Los que tienen dinero se protegen con alambradas y cercos eléctricos, pagan a la policía, que sólo se interesa por los ricos, o contratan servicios de seguridad armados. El dinero también hace posible mudarse a Canadá o Rusia, donde la crisis climática no ha golpeado tan fuerte. La economía, el estado y las estructuras sociales todavía funcionan allí.
El agua no se está volviendo cada vez más cara allí. Sin dinero, un escape es difícilmente factible. Las fronteras están cerradas, el camino amenaza la vida. Los peligros se intensifican cuando EE. UU. lanza una guerra contra Canadá y Alaska. Si no tienes dinero, eres vulnerable. Ese ya es el caso hoy. Pero cuando el mundo se derrumba a tu alrededor, esa vulnerabilidad se convierte en un peligro agudo. Las mujeres pobres en particular temen la amenaza permanente de la violencia sexualizada .
Ola en el desastre
Bastan unos pocos despiadados y dementes para poner en marcha una dinámica de desconfianza y miedo y con ello una espiral de violencia. Las descripciones de Butler son realistas. Después de todo, el fin del mundo debido a la catástrofe climática ya ha comenzado, aunque aquí todavía no nos ha golpeado tan fuerte. En algunas partes del mundo, las temperaturas subieron hasta los 60 grados este verano. Tales olas de calor vendrán cada vez más a menudo.
No lenta y constantemente, sino en ráfagas de olas: habrá veranos menos calurosos, con menos incendios forestales y menos severos. La gente que no quiere saber entonces dice: «Bueno, es un día fresco, ¡no es tan dramático!» El próximo verano, sin embargo, se batirán nuevos récords de calor nuevamente, nuevos incendios e inundaciones destruirán regiones enteras. Afecta más a los viejos que a los jóvenes, a los enfermos más que a los sanos, a los pobres más que a los ricos.
Las crisis económicas asociadas favorecen las crisis políticas, la violencia y el fanatismo. Butler describe un cambio a la derecha. Estados Unidos elige un presidente que llama a «Estados Unidos primero» ya una conversión radical a los valores cristianos. Agita contra los que piensan diferente y las minorías. Algunos de sus seguidores son violentos. Este Presidente lo niega o dice no tener nada que ver. Muchos esperan que una mano fuerte restablezca el orden en el país.
Con este liderazgo autoritario vienen personas que abusan del poder que conlleva. Los autoproclamados «cruzados» fuertemente armados asaltan, roban e incluso esclavizan a grupos vulnerables como los refugiados y los pobres. Lo hacen con la ayuda de un collar «inteligente» que causa un dolor terrible con solo presionar un botón y niega a los esclavizados cualquier oportunidad de resistir.
Aunque la esclavitud todavía está oficialmente prohibida, las leyes pertinentes se han debilitado con el tiempo hasta tal punto que los derechos humanos y civiles en realidad solo pueden ser reclamados por personas con dinero. Probablemente no sea exactamente así, pero va a ser similar. Muchos verán los derechos civiles como una tontería decadente frente a la fatalidad. Al menos mientras ellos mismos sean tan privilegiados que no tengan que aprovecharse de ellos.
Los pobres están peor
Las personas a las que ya no les importa o que odian proteger a los vulnerables tendrán dificultades para hacerse valer. La polarización, que ya hoy se lamenta mucho, aumentará sobre todo allí donde la situación es especialmente mala. El eco-terrorismo aumentará en el futuro. Las personas que ya se ven a sí mismas como víctimas del terror fascista porque una sentada los retuvo durante media hora, entonces se asustarán por completo y algunos ciertamente se volverán violentos.
Esto creará una espiral de violencia, tal como la describe Butler. Aquí no se debe dibujar ninguna imagen negativa del hombre. La mayoría de la gente es básicamente buena. El problema es que las dinámicas negativas pueden ser puestas en marcha por malos eventos y unos pocos actores muy agresivos. No sucederá al mismo tiempo y para todos. Pero sucederá. Más frecuentemente.
O nosotros, como humanidad, todavía logramos organizarnos de tal manera que creamos un buen futuro para todos. Butler también informa sobre esto en sus libros. Es decir, Lauren funda una nueva religión muy cuerda y une fuerzas con otros en una comunidad libre y amistosa. Algo así también es posible. Lo más probable es el inminente, no simultáneo e injusto fin del mundo.
El Theatre am Rand en Oderbruch sirve tesoros: teatro, música, cine, pan de campo, debates ambientales. En vez de entrada pagas salida. El músico Tobias Morgenstern construyó la obra de arte sustentable en “desobediencia anticipatoria”.
Mientras en H&M and Co. una nueva colección, pintada de verde, espera a los consumidores casi todas las semanas, los armarios se llenan y nadie sabe la cantidad correcta de lo que realmente necesitas, un pequeño colectivo en el distrito de Neukölln nos muestra que la ropa También se puede cambiar y reparar.
Frente a los escaparates pintados con colores vivos y con carteles de la sala de proyectos de prueba y error , algunas personas ya están esperando que se abran las puertas. Cuando dieron las 4 p. m., la llave giró y todos colaboraron. Los rieles para ropa se desplazan hasta el bordillo y tanto la mesa para guardar ropa como la caja verde para donaciones encuentran su lugar junto a la entrada. La tienda de trueque está abierta, comencemos. Vecinos de todas las edades pasean cómodamente por la tienda.
Los estantes y armarios albergan cientos de prendas de vestir, cuidadosamente dobladas en sus lugares designados. A la derecha hay otra mesa grande, en la que se sienta un voluntario, que busca a tientas concentrado una prenda, pero siempre levanta la cabeza y saluda calurosamente cuando entran nuevos visitantes. Detrás de él hay máquinas de coser y coloridos carretes de hilo en los estantes. Un reproductor de CD reproduce suavemente e inmediatamente te sientes a gusto.
En dos espejos está escrito en cursiva azul y ondulada «Wunderbar!» y en mayúsculas y en negrita «SCHÖN! :)». Estas frases pretenden engañar a la mirada crítica en el espejo. Sobre los percheros cuelgan pequeños carteles en seis idiomas diferentes que piden un ambiente de paz y respeto. Eso también funciona.
Llama la atención la tranquilidad que irradian algunos de los visitantes de la tienda de trueque y la naturalidad con la que se colocan en los estantes correspondientes las prendas que han traído consigo. Todos se sienten responsables de la tienda y la aprecian. “Eso es fundamental para nosotros como colectivo”, explica después Jule, que forma parte del colectivo desde hace siete años. El empleado que todavía estaba sentado en la mesa hace unos minutos ahora sostiene un par de pantalones estampados blancos y morados del daño de la cuerda. Falta el botón, pero no debería fallar por eso. Saca una pequeña bolsa llena de botones. Tienes que coserlo tú mismo, pero si conoces el colectivo, no eres ajeno al bricolaje. Así que la vida de los pantalones está lejos de terminar.
La idea de ensayo y error surgió en 2010 en el Festival RecycledCreativity . Las fundadoras Rutha Vimba y Julia Vernersson tuvieron la visión de profesionalizar el tema del festival – «upcycling» – y crear un espacio donde se puedan probar cosas sin miedo al fracaso. Prueba y error – prueba y error. Para Vimba y Vernersson tuvo claro desde el principio que cometer errores es una parte esencial del desarrollo personal y que solo puedes probar cosas si no tienes que evitar cometer errores a toda costa. Prueba y errordesde entonces ha organizado una amplia variedad de proyectos. Además de la tienda de intercambio, esto también incluye un laboratorio textil en el que se encuentra el café de reparación «Textil». Como distribuidor de la organización voluntaria foodsharing , una red para distribuir alimentos que de otro modo terminarían en la basura, el ensayo y error ahorrafrutas, verduras, etc. semanales y corta y cocina juntos bajo el nombre de «Schnippeldisco». Se ofrecen talleres con un enfoque sostenible para aquellos que tienen curiosidad y las publicaciones están disponibles en el sitio web. El objetivo es romper las jerarquías de conocimiento y transmitir habilidades: «La idea de Creative Commons es importante para nosotros, por eso decimos: el conocimiento debe compartirse, el conocimiento debe crecer y poder desarrollarse más. Todo esto está limitado por un copyright”.
Para las personas que están detrás de prueba y error y que forman parte del equipo central, esto siempre significa mucho trabajo. En este momento solo hay cuatro adultos activos trabajando allí, algunos de los cuales han estado con nosotros durante mucho tiempo. Además de este equipo central, los vecinos se ofrecen como voluntarios para ayudar principalmente con la tienda de trueque y el intercambio de alimentos. La asociación actualmente emplea a dos empleados de EVS (Servicio Voluntario Europeo) y un empleado de BFD (Servicio Voluntario Federal) en el equipo. El colectivo depende de la ayuda voluntaria y financia sus proyectos y locales a través de donaciones, financiación externa, alquiler de la sala y cuotas de afiliación.
El equipo se organiza en sesiones plenarias que tienen lugar semanal y mensualmente. En la llamada reunión del lunes, el enfoque principal es planificar la semana respectiva y discutir quién se hará cargo del próximo turno, por ejemplo, en la tienda de trueque.
La tienda de intercambio se lleva gran parte del trabajo de prueba y error , porque la idea de intercambiar en lugar de comprar -y eso funciona de maravilla con prueba y error- conserva recursos, que es muy importante para el colectivo. Los textiles que ya se han producido, como los pantalones estampados, no deben desecharse ni olvidarse, sino que deben tener la oportunidad de una segunda o incluso una tercera vida a través de la tienda de intercambio que tiene lugar dos veces por semana, si alguien se enamora del artículo. de ropa y se la lleva. Esto también es bien recibido en el barrio. Si necesita ropa nueva, venga aquí y cámbiela, sin cargo. Si puede donar, ponga anónimamente algunas monedas o billetes en la caja de donación. Incluso si prueba y errorSi quieres mostrar alternativas al capitalismo y establecer ciclos locales, aún tienes que pagar el alquiler de la habitación. Sin embargo, el trueque y las donaciones no se consideran estrictamente: si no tienes dinero y necesitas ropa con urgencia, no tienes que traer nada para el trueque y tampoco tienes que pagar. El colectivo quiere crear un espacio solidario y no discriminatorio en el que las personas puedan trabajar en red, intercambiar ideas y apoyarse mutuamente.
“Coordino el laboratorio textil como un gran proyecto con otros dos de nuestro colectivo. También un proyecto de vecindad, que se trata de vivir juntos en el Richardkiez. La revitalización de los espacios públicos es importante para nosotros. Por ejemplo, hacemos proyectos emergentes e intercambios de plantas. Y también estoy involucrada en compartir alimentos», dice Jule. Como no se pueden pagar grandes honorarios, trabajó durante un tiempo en un trabajo a tiempo parcial asegurado socialmente. «Así es como lo hacen muchas personas que están activas con nosotros», informa el hombre de 36 años.
Hace siete años, Jule estaba buscando formas de cambiar la ropa de su hija y se encontró con prueba y error . La tienda de trueque vende principalmente ropa para adultos, razón por la cual Jule ayudó a organizar el intercambio de ropa para niños que ella quería. Desde entonces han pasado muchas cosas. El colectivo recorrió varias veces el barrio hasta descubrir el local de Braunschweiger Strasse, donde pudieron dedicarse a su creatividad, que apuesta por la sostenibilidad -y lo sigue haciendo-. Además, el colectivo ha ido creciendo desde entonces y se ha hecho más conocido, y cuando crece el ensayo y error hay que cambiar las habitaciones, como la ropa de un niño que crece.
Aunque el colectivo existe desde hace más de una década, aparecen caras nuevas en el equipo con regularidad y los veteranos de prueba y error se retiran debido a su propia planificación familiar, la idea de los principios rectores por los que debe defender el colectivo no ha cambiado: experimentando la autoeficacia simplemente comience y actívese y póngase en contacto con sus vecinos, pero también con personas fuera de su propia burbuja, y experimente la comunidad. Estas son también las razones por las que Jule enumera por qué su prueba y error significan tanto, y también elogia la buena estructura del equipo y el apoyo mutuo.
Si los pantalones blancos y morados se vuelven a romper en su nuevo hogar, deberán repararse nuevamente en lugar de ir a la basura, y tal vez un lunes por la noche estarán sobre las mesas del café de reparación junto con otros artículos favoritos y volverá a ser elegante, para su tercera vida.