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Medioambiente y desarrollo

Almanaque del Futuro 48 web_page-0001

¿QUÉ ESTAMOS LLAMADOS A SER?

De la Lore y del Feli, de estos dos personajes, con sus hijos Sara y Juan trata esta experiencia motivadora que gira en torno al reto que todos conocemos en nuestras vidas, en la búsqueda de la respuesta al ¿qué estamos llamados a ser? Luego de un brevísimo intermedio en la vida convencional, Lorena y Felipe optaron por apuestas más que gratificantes: construir una experiencia asociativa en plena horizontalidad, circunscrita a paisajes alpaqueros en sintonía con artesanía digna y la opción de vida familiar permacultural, abrazada por el bosque.

 

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ENCÍCLICA LAUDATO DEUM de Papa Francisco

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Compartimos la ENCÍCLICA LAUDATO DEUM de Papa Francisco: A todas las personas de buena voluntad sobre la Crisis Climática: «Han pasado ya ocho años desde que publiqué la Carta encíclica Laudato si’, cuando quise compartir con todos ustedes, hermanas y hermanos de nuestro sufrido planeta, mis más sentidas preocupaciones sobre el cuidado de la casa común. Pero con el paso del tiempo advierto que no
tenemos reacciones suficientes mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás cercándose a un punto de quiebre. Más allá de esta posibilidad, es indudable que el impacto del cambio climático perjudicará de modo creciente las vidas y las familias de muchas personas. Sentiremos sus efectos en los ámbitos de la salud, las fuentes de trabajo, el acceso a los recursos, la vivienda, las migraciones forzadas, etc.».

 

 

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Almanaque del Futuro 47 web_page-0001

CRIANZA MUTUA

En Catachilla y Rancho Nuevo, dos comunidades del municipio de Santivañez, Cochabamba – Bolivia, un grupo de personas por medio de sus huertos agroecoforestales familiares logra adaptarse a la crisis climática y, particularmente al estrés hídrico extremo. Como colectividad marca una ruta de crianza mutua, basado en el “aprender enseñando y enseñar aprendiendo”; recuperando desde su relación socio-ambiental bienes comunes como agua, suelo, biodiversidad y semillas, además de cultura alimentaria. Todo empieza como iniciativa, inducida desde diferentes proyectos, logrando paulatinamente una emancipación plena de estos apoyos externos. El grupo se constituye como “productorxs agroecológicos Ecohuertos” y “Feria agroecológica Eco-Huertos” y, quizás lo más importante, se han apoderado de su proceso.

Este traspaso del protagonismo, del proyecto al proceso auto-determinado y autónomo del tejido comunitario es un derrotero tan común que se busca alcanzar en muchos proyectos pero pocas veces alcanzado por los mismos. A la pregunta: ¿por qué se logró entonces lo que es tan difícil que suceda? Por lo general, no hay la posibilidad para adaptar el proyecto a realidades cambiantes y cambiadas, terminando el proyecto de esta manera en intento fallido de acomodar la realidad a la lógica del proyecto…parece que aquí sucedió lo contrario.

 

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Gracias, Ganamos con un Rotundo SI a la Vida

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¡Hoy celebramos una importante victoria para la vida! Hoy hemos ganado un referéndum crucial para todos en el planeta. Hoy, la esperanza está viva en este pequeño rincón del mundo y en nuestros corazones. Hoy el Chocó Andino se despertó y encendió una chispa en el corazón y en el espíritu de muchas personas. ¡Soñamos juntos que es posible caminar hacia la paz entre todos los seres que viajamos en el planeta!

Han sido varios años intensos para llegar a este momento, y quiero escribirles estas líneas a ustedes, quienes se cruzaron en mi camino e inspiraron. ¡GRACIAS! Gracias por darme fuerza con sus valientes espíritus, gracias por mostrarme las posibilidades para luchar por la justicia social y los derechos de la naturaleza, gracias por sostener sus luchas y nuestras luchas. Mil gracias por mostrarme el camino, y soltarme. Ha sido difícil en muchas ocasiones, pero estoy seguro que fueron sus energías las que nos acompañaron.

Queridos amig@s, gracias. Comparto esta inmensa felicidad que millones de personas tenemos al haber ganado el plebiscito por El Chocó Andino, por la Vida. Hoy, millones de veces, el Chocó
Andino recibió un rotundo «Sí» a la Vida. Les agradezco de todo corazón y les envío un abrazo desde el bosque.
Desde El Chocó Andino,
Inty Arcos
Coordinador
Bosque Modelo Chocó Andino (Ecuador)
Fundación Imaymana
redbosques.nor@gmail.com

 

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El sol quema gratis

En el altiplano, al norte de la capital mexicana, hay sol durante todo el día y esto más de trescientos días al año. Gregorio, cuando vino de Alemania a prestar un año social en la diócesis de Tula, no conocía sino el clima de su tierra natal. Para el joven se convirtió en un reto de por vida, descubrir y seguir desarrollando formas de aprovechamiento de tanta energía, brindada por la naturaleza. Logró fabricar localmente un calentador solar, modelo pionero en su tiempo que se deja encontrar aún en los techos de muchos hoteles y residencias de la zona. Desde entonces, las invenciones se han convertido en el hilo conductor de la vida de Gregorio, autodidacta con largo aliento. Con su emprendi miento Trinysol sigue fiel a su lema  “Energía solar concentrada para todxs y en todas partes”, con abordajes fuera de serie.

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Propuestas para la Cumbre de Presidentes de la Amazonía

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orginalmente publicado en asambleamundialamazonia.org

 

Amazonía, mayo 15 de 2023

Señores
Presidentes de la Amazonía

Ref: Cumbre de Presidentes de la Amazonía

Por la presente deseamos hacerles llegar los siguientes documentos de propuestas para la Cumbre de Presidentes de la Amazonía que han sido fruto de un proceso de discusión de varios meses del Foro Social Panamazónico (FOSPA), la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), la Asamblea Mundial por la Amazonía (AMA), varias organizaciones indígenas de la cuenca amazónica e instituciones de la sociedad civil.

Nuestras propuestas buscan contribuir al proceso de elaboración de los documentos que saldrán de la Cumbre de Presidentes de la Amazonía con el objetivo evitar el punto de no retorno de la Amazonía y la esperanza de que se acuerden mandatos muy claros y desarrollados sobre las temáticas que planteamos.

Cada uno de los documentos que presentamos contienen una primera parte de estado de situación basado en la ciencia y datos objetivos, una segunda parte que comprende la normativa y los mecanismos ya acordados a nivel internacional y entre países de la región para que aquellos acuerdos se efectivicen plenamente y sean la base de partida de las decisiones a adoptarse, y en tercer lugar nuestras propuestas concretas que nacen desde la experiencia y las reflexiones en la Amazonía.

Esperando que el proceso hacia la Cumbre de Presidentes de la Amazonía no siga la misma ruta que la reunión de presidentes de la Amazonía en Leticia de 2019, donde no hubo participación de la sociedad civil, estamos a su disposición para acudir a todas las reuniones presenciales y virtuales a las que ustedes nos convoquen para poder dialogar sobre estas y otras propuestas que ustedes estén considerando.

Los documentos que incluimos son 1) Evitemos el punto de no retorno de la Amazonía, 2) El destino de la Amazonía es el destino de sus pueblos, 3) Salvemos a la Amazonía de la minería y el mercurio, 4) Agua para la vida en la Amazonía, 5) Financiamiento directo, transparente, participativo y no para mercantilizar la Amazonía, y 6) En defensa de los cuerpos y territorios de las mujeres andino amazónicas en su diversidad. (Todo en formato PDF)

Atentamente

Foro Social Panamazónico
Red Eclesial Panamazonica
Asamblea Mundial por la Amazonía

 

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Almanaque del Futuro 45 web_page-0001

JARILLAS Y TEJIDO SOCIAL

Las Jarillas, en otras partes más conocidas como caña brava es un carrizo que suele crecer en las orillas pantanosas de ríos. Tlacotal, nombre náhuatl para lugar donde crecen las jarillas, es una colonia en Iztacalco, una de las alcaldías en el sur este de la ciudad de México. El río Miramontes, en aquel entonces emblemático para Tlacotal, se convirtió en un canal entubado; pero las jarillas siguen en la huerta de la casa de la cultura que lleva el mismo nombre. Este centro cultural es un referente para la ciudad de México por ser manejado desde la comunidad territorial, cohesionando el tejido social y el sentido comunitario a escala de la localidad barrial, con un trabajo incansable desde la cultura y la identidad urbana. Se trata de un ícono para el desarrollo y la autodeterminación de una comunidad
urbana, involucrando a la tercera generación, plasmando de forma tangible las reivindicaciones de las y los Tlacotalenses en su lucha por el derecho a la ciudad.

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