En este informe, publicado en mayo de 2022, analiza a instituciones financieras que, entre otras cosas, invierten en empresas mineras que violan los derechos de los pueblos indígenas, prestan a fabricantes europeos de pesticidas que venden sus productos tóxicos a países con estándares menos estrictos. Facilitan la colocación de bonos para empresas de defensa que operan desde Beneficio de la guerra en Yemen. En conjunto, las empresas examinadas en el informe suman más de 31.000 millones de euros en financiación empresarial, el volumen de inversión supera los 15.000 millones de euros. Las instituciones financieras examinadas no solo se benefician del apoyo financiero de las empresas examinadas, sino que en muchos casos hacen posible tales modelos de negocio en primer lugar gracias al capital aportado.
Darío Estrada nacido en Tumaco, Colombia, siempre ha tenido un interés muy sentido por todo lo relacionado con la generación de energía. Durante la pandemia, en uno de esos ratos libres navegando por internet y mirando un video de alguien que generaba gas con agua potable, le cambió la vida a Darío: “¡Gas para todos!”.
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ROING, 3 de junio: Los habitantes de las aldeas de Elopa y Etugu, que comprenden los clanes Pulu, Mitapo, Linggi y Menda de la comunidad Idu Mishmi del distrito del Valle del Bajo Dibang, han declarado una parte de su tierra consuetudinaria ancestral como área conservada por la comunidad (CCA) .La iniciativa es financiada por la comunidad.
La declaración oficial se hizo el viernes en presencia del MLA local Mutchu Mithi, DC Soumya Saurabh, Lohit CCF Tarun Johri y otros funcionarios del departamento forestal, además de los miembros del panchayat, en el Anchal Samiti Hall aquí.
La declaración oficial establece que los cuatro clanes han declarado su tierra ancestral como CCA “para proteger la tierra ancestral, la vida silvestre y las tradiciones culturales Idu Mishmi, que nos transmitieron nuestros antepasados”.
También establece que la tierra “inicialmente será una CCA por 10 años, prorrogables previa consulta con los miembros del clan”.
“Este CCA”, dice la declaración, “es un camino que regresa a donde yacen las raíces de los clanes, donde las historias de sus antepasados, la tierra, los ríos y arroyos, los animales, las aves y los peces están profundamente interrelacionados.
“A través de este CCA, planeamos conservar, investigar, administrar y usar de manera sostenible, de acuerdo con la tradición de Idu Mishmi, informados por el conocimiento científico y con la vista puesta en nuestro mundo que cambia rápidamente”, se lee.
Los Idu Mishmi son conocidos mundialmente por su cultura de conservación. El CCA, que mide 65 kilómetros cuadrados, ha sido nombrado Reserva Ecocultural Comunitaria Elopa-Etugu (EECEP).
Abba Pulu, miembro de EECEP, informó: “El acrónimo EECEP, cuando se pronuncia como una palabra (ee-see-ee-pee) se traduce como ‘un lugar que dejamos hace mucho tiempo’ en el idioma Idu Mishmi. El nombre en sí tiene un profundo significado para los miembros de los clanes de Elopa-Etugu que se vieron obligados a abandonar su tierra ancestral en los años 1980-1990 cuando el río Dibang (Talo) cambió de curso, luego de años de tala, y se tragó sus campos agrícolas. Las siguientes dos décadas fueron testigos de un aumento de la caza foránea y la extracción de recursos en la tierra de Elopa-Etugu”.
Otro miembro, Iho Mitapo, dijo: “Después de la inundación, nuestras aldeas tuvieron que ser abandonadas. Sin embargo, solíamos escuchar historias de cómo vivían allí nuestros antepasados y de la abundancia de vida silvestre que se encontraba allí. Esto llevó a los jóvenes a tener un profundo amor y respeto por la zona, tanto que decidimos documentar la zona y su rica flora y fauna. Dimos el primer paso instalando cámaras trampa en diferentes partes. A algunas zonas inaccesibles se llegó en balsa. Algunas áreas no tenían agua potable. Nuestro equipo tuvo que pasar las noches en tiendas de campaña improvisadas. Todo este arduo trabajo valió la pena cuando obtuvimos resultados agradablemente impactantes a través de análisis avanzados. Encontramos 40 tipos diferentes de animales y 100 especies de aves diferentes”.
Mitapo informó que animales como leopardos nublados, dos tipos de gatos dorados asiáticos, gatos jaspeados, gatos leopardo, perros salvajes asiáticos, osos negros del Himalaya, grandes civetas indias, ciervos porcinos y martas de garganta amarilla fueron captados en sus cámaras trampa.
“Binturong y el oso malayo se han registrado por primera vez en la región. También se encontraron pangolines chinos en peligro de extinción, que suman menos de 7.000 en el mundo. También vimos un aumento en el número de sambars a medida que se reproducen”, informó Mitapo.
Comparó el número con el del Santuario de Vida Silvestre Mehao (MWS) y dijo que, aunque es cuatro veces más grande que el EECEP, el MWS cuenta con solo 23 especies de mamíferos, que es mucho menor en comparación con los 40 del EECEP.
“Además, algunas especies de animales que se encuentran en el EECEP están ausentes en el MWS. El MWS muestra la presencia de solo una pantera nebulosa, mientras que nuestras cámaras trampa en el EECEP capturaron cuatro. Después de ver los resultados de las encuestas con cámaras trampa, los ancianos y jóvenes de la aldea acordaron por unanimidad dar un paso concreto para proteger la vida silvestre, los lazos con la tierra y la rica historia cultural del área, dando origen a EECEP CCA”, informó.
El anciano del clan Mutige Menda dijo: “Siempre hemos dependido de nuestros bosques y agricultura. En los primeros días, nuestra cosecha solía ser abundante e incluso podíamos vender nuestra comida extra aquí en Roing. Ahora, sin embargo, esto ha cambiado drásticamente. Los peces se han vuelto escasos, la mayoría de los animales han sido cazados. Por lo tanto, este paso para conservar nuestra tierra, la vida silvestre y los bosques es una decisión muy bienvenida”.
El MLA, el CCF y el DC felicitaron a la comunidad por dar un paso tan único y lo calificaron de digno de elogio, “ya que beneficiará a toda la humanidad y será un ejemplo para todo el estado”. Los tres prometieron apoyo a la EECEP.
El MLA informó que el gobierno estatal está trabajando con el Centro en un marco legal para permitir que las comunidades tribales del estado obtengan derechos legales sobre sus tierras consuetudinarias.
“Dichas disposiciones constitucionales ya existen en Nagaland y Mizoram, pero no en Arunachal Pradesh. Tal movimiento, si se logra, debería alentar a más comunidades a proteger sus tierras”, dijo.
CCF Johri dijo que “el área no debe superponerse con el área forestal reservada para evitar la confusión de propiedad. Las aprobaciones o permisos necesarios también deberán solicitarse al departamento, incluso si se trata de un CCA”.
¿Qué es un CCA?
Un área conservada por la comunidad (CCA) es un área conservada por las comunidades con fines culturales, religiosos, de subsistencia o políticos por medios consuetudinarios y otros medios efectivos. Los CCA se diferencian de los santuarios de vida silvestre y los parques nacionales en que las comunidades locales toman la iniciativa en la protección de sus tierras, al mismo tiempo que las utilizan con fines espirituales y de subsistencia no destructivos.
Si bien las CCA siguen siendo un desafío político en el marco legal existente de la India para la conservación de los bosques y la vida silvestre, son un fenómeno global en rápido crecimiento con miles de comunidades en todo el mundo que han declarado CCA en sus tierras tradicionales para proteger la naturaleza, la cultura y los medios de subsistencia de amenazas externas e internas. amenazas, particularmente el desarrollo de infraestructura a gran escala.
El estado vecino de Arunachal, Nagaland, tiene cerca de 700 CCA, donde los consejos de las aldeas tienen derechos legales sobre las tierras forestales.
El EECEP se ha declarado siguiendo el marco de prácticas consuetudinarias que es una forma aceptada de gobernanza local en Arunachal, y que está reconocida por el Convenio sobre la Diversidad Biológica y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza de las Naciones Unidas, de la cual India es signataria oficial.
Dentro de la India, la Ley de Derechos Forestales (FRA 2006) reconoce los derechos de las comunidades que habitan en los bosques sobre sus tierras consuetudinarias y las faculta para proteger sus tierras mediante la obtención de títulos legales. Sin embargo, la implementación de la FRA en Arunachal sigue siendo un desafío.
¿Cuál es la importancia de EECEP?
El EECEP es el primer CCA liderado localmente en el centro-este de Arunachal, y solo superado por los CCA de Tawang y West Kameng. Es importante destacar que el EECEP es el primer pastizal tropical conservado por la comunidad en toda la India.
El EECEP contribuye a los compromisos de la India en la COP26 de Glasgow, el Acuerdo Climático de París y el Convenio sobre la Diversidad Biológica.
El EECEP será administrado por un comité de gestión compuesto por representantes de los cuatro clanes Idu Mishmi. El mandato del comité de gestión no es solo proteger la vida silvestre y restaurar el hábitat degradado a través de un plan de gestión, sino también generar ingresos sostenibles para los aldeanos a través de la investigación dirigida por la comunidad y el turismo sostenible.
Los objetivos del EECEP también incluyen fortalecer la transferencia de conocimiento intergeneracional y la promoción de las normas culturales tradicionales, emprender programas para mejorar el bienestar socioeconómico y la salud de los miembros de los clanes, y prevenir el desarrollo de infraestructura a gran escala sin el consentimiento libre, previo e informado de los miembros de los clanes. comunidad.
El comité de gestión de EECEP buscará el asesoramiento de un panel asesor local compuesto por miembros del panchayat, la administración del distrito, el departamento forestal y líderes comunitarios, y un panel asesor técnico de expertos de renombre mundial que han ofrecido voluntariamente su apoyo a la iniciativa novedosa.
A través de la declaración, ahora hay una prohibición total de la pesca con generadores, explosivos, venenos, la caza y la extracción y venta comercial de madera. La tierra quedará en manos de la comunidad y ningún individuo podrá vender, ocupar o reservar tierras a su nombre. La pesca tradicional y la recolección a pequeña escala de NTPF están permitidas para la comunidad, pero no para personas ajenas.
La declaración decía que, “a través de la restauración, la protección y el uso medido, esperamos sentar las bases de un futuro sostenible para nuestras próximas generaciones, un futuro en el que seamos una vez más parte de la naturaleza, no superiores a ella, un futuro en el que la economía está ligado a la generación, no a la destrucción”.
Publicado por primera vez por Arunachal Times el 4 de junio de 2022
Dos organizaciones dirigidas por la comunidad de Arunachal Pradesh y Nagaland obtuvieron los Premios a la Biodiversidad de India 2018 en reconocimiento a la conservación de especies silvestres.
En 2012, el gobierno de la India, en asociación con el PNUD India, inició los Premios a la Biodiversidad de la India para reconocer y honrar modelos sobresalientes de conservación de la biodiversidad, uso sostenible y gobernanza a nivel de base.
El trabajo de los ganadores del premio Singchung Bugun Village Community Reserve Management Committee (Arunachal Pradesh) y Lemsachenlok Organization (Nagaland) muestra que la asociación entre el departamento forestal y los miembros de las comunidades indígenas es clave para la conservación.
Las iniciativas de conservación lideradas por la comunidad del noreste de la India fueron el centro de atención en los Premios a la Biodiversidad de la India de este año. Las reservas comunitarias gestionadas por el Comité de Gestión de la Reserva Comunitaria de la Aldea Singchung Bugun en Arunachal Pradesh y la Organización Lemsachenlok en Nagaland fueron reconocidas por su trabajo en la conservación de especies silvestres.
Iniciados en 2012 por el Gobierno de la India, en asociación con el PNUD India, los Premios a la Biodiversidad de la India reconocen y honran modelos sobresalientes de conservación de la biodiversidad, uso sostenible y gobernanza a nivel de base en la India.
Dos reservas comunitarias en el noreste de la India son las ganadoras del Premio a la Biodiversidad de la India este año. Foto de Millo Tasser.
El Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático (MoEFCC) define las reservas de conservación y las reservas comunitarias como “áreas protegidas de la India que normalmente actúan como zonas de amortiguamiento o conectores y corredores de migración entre parques nacionales establecidos, santuarios de vida silvestre y bosques reservados y protegidos de la India. .”
Estas categorías de áreas protegidas se introdujeron por primera vez en la Ley de Enmienda (Protección) de la Vida Silvestre de 2002, la enmienda a la Ley de Protección de la Vida Silvestre de 1972.
Dichas áreas se designan como áreas de conservación si están deshabitadas y son propiedad total del gobierno de la India, pero las comunidades las utilizan para la subsistencia y las áreas comunitarias si parte de las tierras son de propiedad privada.
Uso del conocimiento tradicional para proteger Bugun Liocichla en Arunachal Pradesh
Permaneció desconocido para la ciencia hasta 2006, a pesar de su clara llamada aflautada.
El diminuto pájaro Bugun Liocichla , que suman alrededor de 20 y reciben su nombre en honor a la tribu Bugun en Arunachal Pradesh, incitó a los miembros de la comunidad indígena a dar un paso de gigante en los esfuerzos de conservación .
Descubierto en el año 2006 por el observador de aves aficionado Ramana Athreya, astrónomo de profesión, en los bosques que bordean el Santuario de Vida Silvestre Eaglenest en el distrito de West Kameng, el ave recibió su nombre en honor a la tribu indígena Bugun que tiene la propiedad de los bosques.
Con solo ocho pulgadas de largo, con un llamativo plumaje gris oliva, el Bugun Liocichlas, en peligro crítico de extinción, no se encuentra en ningún otro lugar del mundo.
El Bugun Liocichla, en peligro crítico, se encuentra solo en Arunachal Pradesh. Foto de Millo Tasser.
“El parche de bosque donde se descubrió estaba bajo el control de la tribu Bugun del pueblo de Singchung. Este parche de bosque estaba justo afuera del Santuario Eaglenest. Aunque la comunidad protegía el bosque, no tenía protección legal”, dijo a Mongabay-India Millo Tasser, oficial forestal de la división Shergaon Forest Division.
La comprensión de que el bosque controlado por la comunidad era el hogar de muchas especies endémicas, como el panda rojo, el gato dorado y el gato jaspeado, ayudó a dar forma a la idea de declarar el área como reserva comunitaria y brindar protección a todas las demás especies en el sitio que se había hecho famoso por la Liocichla.
“La idea era declararla como reserva comunitaria y otorgar protección legal (como parques y santuarios de vida silvestre) y al mismo tiempo fomentar el ecoturismo y mejorar los medios de vida locales para que la comunidad pudiera tomar medidas adicionales para la conservación. El gobierno central también financia la reserva comunitaria”, dijo Tasser, quien encabezó la campaña.
La Reserva Comunitaria de la Aldea Singchung Bugun (SBVCR) fue declarada oficialmente en 2017. Foto de Millo Tasser.
Aproximadamente tres años antes de que se declarara la reserva comunitaria, se inició el proceso de monitoreo ecológico y recopilación de datos con la ayuda de los biólogos Nandini Velho y Umesh Srinivasan. En 2013 se realizó la primera reunión sobre la reserva comunitaria. A esto le siguió un estudio del área para la racionalización de límites en 2016.
“Los científicos jugaron un papel decisivo en el monitoreo ecológico y la recopilación de datos y logramos convencer a los miembros de Bugun de la aldea de Singchung para que reservaran 17 kilómetros cuadrados de sus bosques como reserva comunitaria”, recordó Tasser.
“Dado que está ubicado fuera del Santuario de Vida Silvestre Eaglenest, la reserva ofrece doble protección, como un colchón para el santuario. El Comité de Gestión de la Reserva Comunitaria de la Aldea Singchung Bugun tiene miembros de la comunidad indígena y del departamento forestal”, dijo Tasser.
El Comité fue honrado con el IBA 2018 por utilizar su “conocimiento tradicional para proteger a las aves y su hábitat” amenazado por actividades como la extracción de madera, la tala de bosques y el desarrollo de infraestructura.
A medida que la reserva tomó vuelo, también lo hicieron las actividades relacionadas con la capacitación y el desarrollo de capacidades. El año 2017 vio el reclutamiento y capacitación de personal en patrullaje, manejo de serpientes y aves.
“Los jóvenes de nuestra tribu forman parte del equipo de patrullaje conjunto y regularmente peinamos los bosques. La Liocichla se ha convertido en el arquetipo de salvar otras especies en peligro de extinción en el sitio. Uno de los principales desafíos es alejar a los forasteros que intentan cazar animales y pájaros”, dijo Indi Glow, miembro del comité, a Mongabay-India, y agregó que hay planes para expandir los límites de la reserva para reforzar la conservación.
“Hay alrededor de 1700 a 1800 miembros de la tribu Bugun en 24 aldeas en el área. En la aldea de Singchung hemos renunciado a los rituales de caza y sacrificio de animales desde 2007”, dijo Indi Glow.
La reserva comunitaria también salvaguarda las áreas de captación de bosques. “El área de Lama Camp dentro de la reserva comunitaria es un área de captación. Los bosques regulan el flujo de agua y si protegemos los bosques, nos aseguramos de que no haya escasez de agua en los pueblos de la colina. Gracias a la reserva comunitaria, podemos proteger muchas plantas medicinales. También apostamos por la agricultura orgánica”, agregó con orgullo.
Manteniendo el impulso, la investigadora Nandini Velho y su equipo están en proceso de finalizar el plan de manejo. Ella dijo que SBVCR es realmente indicativo de cómo diferentes personas se han unido para hacer algo que nadie pensó que sería posible: “Desde un pájaro que lleva el nombre de una tribu, hasta la comunidad progresista de Bugun que se une para formalizar sus límites, hasta el liderazgo demostrado por el departamento forestal, a los investigadores que trabajan en estrecha colaboración con el departamento y la comunidad para recopilar datos, redactar conjuntamente planes de manejo y obtener apoyo internacional y nacional”, señaló Velho.
El comité se asegura de que los jóvenes participen en la generación de conciencia, el patrullaje conjunto, el rescate, la rehabilitación y la promoción del ecoturismo. Singchung es un gran ejemplo de unir lo tradicional y lo moderno para conservar y proteger las especies silvestres.
La Reserva Comunitaria de la Aldea Singchung Bugun es un ejemplo de colaboración entre la comunidad y el departamento forestal para la conservación. Foto de Millo Tasser.
Según Tasser, la conclusión clave de la experiencia es que se debe fomentar la participación comunitaria para la conservación.
“En Arunachal, la mayoría de los bosques son propiedad de las comunidades indígenas y tienen derecho sobre los bosques. Para garantizar una conservación adecuada, debe haber una colaboración entre el departamento forestal y las comunidades”, agregó Tasser.
Cese de la caza para revivir especies salvajes en Longleng, Nagaland
Las poblaciones de especies silvestres como los cálaos y los ciervos ladradores, que antes eran cazados, han tenido un resurgimiento espectacular en la última década en un área conservada por la comunidad en las colinas del norte de Nagaland.
Este regreso se atribuye a 350 hogares de la tribu Phom que han transformado alrededor de 10 kilómetros cuadrados de un bosque comunitario en un refugio para la vida silvestre.
Mantenida por un comité bajo los auspicios de la organización Lemsachenlok, la caza de vida silvestre ya no se practica en el área designada, informó Y. Nuklu Phom, miembro del equipo de la organización galardonada.
“En toda el área de conservación comunitaria bajo nuestra jurisdicción no se permite la caza, ni siquiera las trampas tradicionales. Ese es uno de los principales éxitos de la iniciativa de conservación”, dijo Y. Nuklu Phom a Mongabay-India.
Desde disparar con armas hasta avistar con binoculares en el Área de Conservación de la Biodiversidad Comunitaria de Yaongyimchen. Foto de Y. Nuklu Phom.
El PNUD señala que “las comunidades locales han dejado de usar armas y catapultas y la organización ha impuesto una prohibición de la tala, la caza, la pesca y la captura”.
Las observaciones, como la extinción de especies de vida silvestre, la deforestación y la pérdida de productividad de los cultivos, llevaron a la cristalización de la idea de un área conservada por la comunidad.
“Observamos la deforestación desenfrenada, el cambio climático, la extinción de especies silvestres y, lo que es más importante, la disminución en la cantidad de producción del cultivo, la disminución en el nivel del agua en los ríos y arroyos y los brotes de enfermedades”, dijo Phom, señalando las diversas razones. eso dio un empujón a la creación de un área conservada por la comunidad.
Después de unos cuatro años de debates y reuniones con los consejos de las aldeas, los habitantes de Yaongyimchen comenzaron a conservar el YCBCA en 2010.
Voluntarios de la comunidad inspeccionando los ríos en el Área de Conservación de la Biodiversidad Comunitaria de Yaongyimchen. Foto de Y. Nuklu Phom.
“Habiendo reservado una gran área de bosque para la conservación de la biodiversidad, los halcones de Amur comenzaron a posarse en el área y hemos sido testigos de la congregación más grande durante los últimos cuatro años. Hemos sido testigos de más de un millón de rapaces migratorias además de posarse en las áreas adyacentes”, dijo Phom.
Una de las actividades más exitosas de la campaña es el marcaje satelital de las aves.
Sin embargo, un gran desafío es la escasez de opciones alternativas de medios de vida para la comunidad. “Durante casi diez años la comunidad ha estado trabajando muy duro para conservar el ecosistema, pero hasta ahora no hemos recibido asistencia para medios de vida alternativos. Lentamente, el gobierno está asumiendo el control, pero hasta ahora no hemos recibido tal asistencia”, dijo Phom.
Si bien los esfuerzos de conservación están en pleno apogeo, la comunidad está esperando opciones alternativas de sustento para mantenerse. Foto de Y. Nuklu Phom.
El jhum o agricultura itinerante es el único medio de subsistencia de la comunidad.
“Hace unos 20 o 30 años, estas áreas se usaban como campos Jhum. Anteriormente, el ciclo de Jhum sería de unos 15 años, pero ahora el ciclo se ha reducido a siete u ocho años porque las áreas ahora se transforman para la conservación de la biodiversidad. Entonces, ¿cómo emitimos opciones alternativas de medios de vida sin que el gobierno se presente?”. añadió Phom.
