FLUSSWANDERUNGEN, GEGENSEITIGE HILFE UND OFFENE ZUKUNFT

Grenze

„Wir werden bald eine unbeobachtete Grenze überschreiten“, sagte ich zu Paul Salopek, mit dem ich 2018-2019 im Rahmen seines mehrjährigen, multikontinentalen Projekts Out of Eden Walk durch Indien gelaufen bin .

Paul begann seine Wanderung 2013 von Äthiopien aus und folgte den Spuren der ersten Menschen, die in der Steinzeit aus Afrika auswanderten und nach Osten zogen. Wie erwartet schlängelte sich sein Wanderweg, beeinflusst von Landschaft und Klima, aber auch von den Stößen und Sogs der zeitgenössischen Geopolitik.

Sechs Jahre später gingen wir zusammen auf einer Teerstraße, die durch das Mahananda Wildlife Sanctuary zwischen Siliguri und Sevoke in Nord-West-Bengalen, Indien, führte. Wir überquerten Verwaltungsgrenzen, wechselten von den Ebenen zu den Ausläufern des Himalaya durch die Terai-Landschaft und gingen auf dieser Autobahn, die ein Wildschutzgebiet in Teile teilt. Es ist die unbeobachtete Grenze, die das Schicksal jedes Tropfens bestimmt, der auf dieses Land fällt.

Wir waren vom Ganga-Flussbecken in das Brahmaputra-Flussbecken übergegangen. Dieser Unterschied von wenigen Metern entscheidet über die Reise jedes Tropfens über Tausende von Kilometern. Sie treffen sich schließlich wieder und fließen zusammen, zuerst als Padma und dann als Meghna und dann in den Ozean. Das schlamm- und nährstoffreiche Wasser schneidet den Meeresboden über 1000 Kilometer weiter bis hinunter nach Südostasien.

Dieser Ozean erwärmt sich in einem ansonsten natürlichen Kreislauf, der durch menschliche Aktivitäten beschleunigt wird. Dies ist eine Auswirkung dessen, was wir gemeinhin als „Klimawandel“ bezeichnen. Diese Veränderung, die von unserer Spezies in Kraft gesetzt wurde, reißt Grenzen auf, schafft Ecken und Kanten und verstärkt die Ungleichheit.

Obwohl dies oft als eine kollektive Krise bezeichnet wird, die von der menschlichen Spezies auf diese Erde gebracht wurde und auf die wir gemeinsam reagieren, haben mir meine Wanderungen in den letzten 8 Jahren gezeigt, wie die Verantwortung für ihre Entstehung und Bewältigung nicht gleichmäßig auf alle aufgeteilt werden kann . Schon ein oberflächlicher Blick auf die Weltgeschichte und die Zentren materiellen Zuwachses reicht aus, um dies deutlich zu machen.

Menschen leben seit Jahrtausenden auf dieser Erde zusammen, aber es ist das Aufkommen von Kapitalismus und Kolonialismus, das vor allem die Klimakrise und die ökologische Zerstörung verursacht hat. Was die Verantwortung betrifft, ist es völlig klar, dass der „entwickelte“ globale Norden, der den globalen Süden kolonialisierte und Arbeitskräfte und Ressourcen entzog, um Wohlstand zu erlangen, eine große Verantwortung trägt.

In unserer heutigen Welt reisen die meisten Informationen über „kontrollierte Autobahnen im Internet“, und unsere physischen Körper bewegen sich hauptsächlich durch „Infrastruktur-Autobahnen“, die alles andere, was außerhalb davon existiert, negieren. Wie können wir dann diese zentralisierte Kontrolle und Macht herausfordern, unsere Scheuklappen abnehmen und uns eine andere Zukunft vorstellen?

Verlangsamen 

Bei meinem Spaziergang entlang des Flusses Ganga im Jahr 2016 ging ich auf einer frisch verlegten Teerstraße auf einer hohen Böschung entlang des Flusses. Dieser Damm war sehr nah am Fluss angelegt worden und schnitt den Fluss von seinen Überschwemmungsgebieten ab. Ein Symbol der Entwicklung: Bald würden Luftbilder dieser Straße in den Zeitungen stehen und den Aufschwung in der Region ankündigen. Die Wirtschaftszahlen mussten steigen, obwohl sie einem bestimmten Segment der Gesellschaft überproportional zugute kamen.

Ich hielt inne, um mir einige Kunstwerke anzusehen, die von Kindern aus Sand vom Flussufer geschaffen wurden. Viele von ihnen hatten ihre Namen auf die Straße geschrieben. Ein Identitätsmarker, der seinen Anteil an diesem großen Kuchen beansprucht, nur um seinen Anteil an der Wirtschaft zu erhalten, wenn die Zahlen auf nationaler oder staatlicher Ebene geteilt würden, um „Pro-Kopf“-Zahlen zu erstellen. Es würde nichts Handfestes dabei herauskommen. Dies ist der Mythos der Trickle-down-Ökonomie, bei der diejenigen, die am unteren Ende der Pyramide stehen, Vorteile oft nur in offiziellen Aufzeichnungen erhalten, die im Nenner sitzen. Es muss nicht so sein, sondern setzt sich fort als Ergebnis unserer aktuellen Denkmodelle.

Wie Autobahnen hat auch das Internet ein riesiges Verbreitungspotential, nur wenn eine solche Absicht besteht. Wie also stellen wir uns diese Infrastruktur anders vor?

Wie Autobahnen hat auch das Internet ein riesiges Verbreitungspotential, nur wenn eine solche Absicht besteht. Wie also stellen wir uns diese Infrastruktur anders vor?

Als Teil meiner Arbeit habe ich die letzten 6 Jahre damit verbracht, Tausende von Kilometern quer durch Indien entlang seiner Flüsse und über Wassereinzugsgebiete zu laufen. Bei meiner Organisation Veditum India Foundation haben wir auch das Moving Upstream Fellowship -Programm in Partnerschaft mit Paul Salopeks Out of Eden Walk ins Leben gerufen. 14 Stipendiaten sind Tausende von Kilometern entlang zweier indischer Flüsse gelaufen.

Das Gehen und Verlangsamen hat uns die Freiheit gegeben, wegzugehen, anstatt auf diesen Autobahnen zu gehen. Wie die sekundären und tertiären Äste eines Baumes hat es uns ermöglicht, zu den Menschen und Ökosystemen zu gehen, die das größere Netzwerk am Leben erhalten. Landwirtschaftliche Zonen, die Lebensmittel produzieren, und natürliche Ökosysteme, die das Gleichgewicht von Luft, Wasser und Temperatur aufrechterhalten. Beim Durchflitzen auf Autobahnen oder auf den Überholspuren des Internets, wo lokale Zusammenhänge schnell vergessen werden, fällt das kaum auf. Genau diese Funktion eröffnet jedoch auch eine andere Möglichkeit.

Möglichkeiten und Pandemien

Als wir versuchten, die Welt zu verstehen, als wir die Pandemie im Jahr 2020 durchmachten, schlug die indische Regierung Änderungen durch den Entwurf der Benachrichtigung über die Umweltverträglichkeitsprüfung 2020 (Entwurf der UVP 2020) vor, die das Ob, Wie, Wo und Wann der Umwelt ändern würden und soziale Folgenabschätzungen in diesem Land. Wenn überhaupt, war die Einführung der vorgeschlagenen Änderung ein Vorbote für die Zukunft, da betroffene Gemeinden konsultiert und Bewertungen durchgeführt würden. Es würde keine geben.

Da es während einer Pandemie keine Möglichkeit zu physischen Treffen gab und keine von der Regierung selbst geplanten Konsultationen stattfanden, wurden offenbar diejenigen um „Antworten“ auf den Entwurf gebeten, die Zugang zum Internet hatten und Englisch lesen konnten (die einzige Sprache in der das Dokument veröffentlicht wurde) und die Privilegierten (diejenigen ohne Privilegien hatten Schwierigkeiten, ohne staatliche Unterstützung über die Runden zu kommen).

Mitglieder von Umwelt- und Sozialbewegungsgruppen, darunter Let India Breathe (LIB) und Fridays For Future (FFF) , mobilisierten sich schnell und bauten landesweit auf verschiedenen Ebenen Solidarität auf, um diese Benachrichtigung anzufechten und so viele unterschiedliche Antworten wie möglich vorzubringen. Gruppen übersetzten das Dokument in regionale Sprachen, fochten den Vorschlag vor Gericht an, mobilisierten und agitierten in allen verfügbaren Räumen (insbesondere online in den frühen Tagen der Pandemie) und konnten dabei kleine und große Schlachten gewinnen.

Aber nicht, ohne vom Staat selbst als „Terroristen“ abgestempelt zu werden.

Rebecca Solnit schreibt in ihrem Buch Hope in the Dark : „Nach einem Regen tauchen Pilze wie aus dem Nichts auf der Erdoberfläche auf. Viele tun dies von einem riesigen unterirdischen Pilz, der unsichtbar und unbekannt bleibt. Was wir Pilze nennen, nennen Mykologen den Fruchtkörper des größeren, weniger sichtbaren Pilzes. Aufstände und Revolutionen gelten oft als spontan.“

Bewegungen wie die gegen einen zutiefst unfairen UVP-Entwurf 2020, die von einem Regen der Sorge ausgelöst wurden, schossen auf dem Rücken von Netzwerken der Solidarität wie Pilze aus dem Boden, die sich im Laufe der Jahre langsam aufgebaut haben. Organisationen und Einzelpersonen arbeiten langsam an Problemen und arbeiten mit benachteiligten oder marginalisierten Gemeinschaften zusammen. Natürlich sind diese Bewegungen und ihre Netzwerke nicht 100% perfekt. Als Mitglied des privilegierten Teils der indischen Gesellschaft und glückliches Mitglied dieser Netzwerke sind Repräsentationsprobleme in Bezug auf Klasse, Kaste und Geschlecht ziemlich offensichtlich. Aber das unglaubliche Merkmal dieser Netzwerke ist, dass sie sich ständig weiterentwickeln und große Überarbeitungen aus der Sicht von Klima und sozialer Gerechtigkeit deutlich zu sehen sind.

Gegenseitige Hilfe und die offene Zukunft

Diese Solidaritätsnetzwerke mussten während der gesamten Pandemie Überstunden machen. Der Staat fehlte oft in allen Räumen. Wir haben diese Zeiten mit Hilfe dieser und neuer Solidaritätsnetzwerke, die nach dem Konzept der gegenseitigen Hilfe funktionieren, leider mit großen und unverhältnismäßigen Verlusten überstanden. Vieles davon geschah, ohne an das Konzept der gegenseitigen Hilfe zu denken, aber die Prinzipien, die von diesen Netzwerken sowie den grundlegenden Instinkten der Menschen geleitet wurden, kamen ins Spiel.

Während wir voranschreiten und versuchen, unsere Herausforderungen mit einem sich verändernden Planeten zu lösen, können gegenseitige Hilfe und Zuweisung unsere Schlüssel zu einer gerechten Zukunft sein. Während gegenseitige Hilfe und Zusammenarbeit immer noch weithin verstanden werden, gilt dies nicht für Zuschreibung. Aber zum Glück ist es in letzter Zeit dank der ermüdenden Bemühungen vieler namentlich genannter und nicht namentlich genannter Mitwirkender in die populäre Diskussion geraten.

Wir schreiben Erfolg, Wissen und Gewinne oft schnell traditionellen Machtzentren und Einzelpersonen zu und geben ihnen mehr Macht, während wir Misserfolge und Verluste mitteln, sodass es zu einer „Pro-Kopf“-Zahl wird, bei der die Verantwortlichkeit schwer zuzuordnen ist. Dies sind Relikte der Vergangenheit, von Königreichen und Kolonien, in denen Schöpfer und Produzenten im Hintergrund ihren Herrschern dienten. Diese Ideen sollten in der heutigen Zeit keinen Platz mehr haben und werden zu Recht in Frage gestellt.

Unsere modernen Kapital- und Machtsysteme fördern Entscheidungen, die auf Profitstreben, Zentralisierung und Kontrolle basieren. Unsere Vereinbarungen zu diesen Verträgen haben uns zur aktuellen Klimakrise geführt, in der sich die Schuld ständig verschiebt und oft die Form von Rassenpolitik und Narrativen annimmt.

In einer gerechten und gerechten Zukunft werden wir in Anlehnung an die Werte „offen“ Zugang für alle schaffen. Es wird jeden Knotenpunkt anerkennen, der ein System ermöglicht, der Wissen schafft, der Energie bringt, der Mehrwert schafft. Und sicherzustellen, dass die Belohnungen gerecht und fair verteilt werden.

Eine offene Zukunft verspricht Dezentralisierung und gegenseitige Hilfe, aber sie braucht rechenschaftspflichtige staatliche Verantwortung. Es wäre unfair und unpraktisch, die Leute plötzlich zu bitten, diese Probleme zu lösen, die Lösungen in großem Maßstab erfordern. Ein Beispiel dafür ist der Hyperfokus auf „individuelles Handeln und persönlicher CO2-Fußabdruck“, der die Schuld auf den einzelnen einfachen Bürger abwälzt. Wir müssen mehr von unseren Regierungen und Unternehmen verlangen, während wir selbst ein Leben im Einklang mit unseren Prinzipien führen.

Eine offene Zukunft verspricht Freiheit, damit jeder Regentropfen seine Reise genießen kann, egal auf welche Seite des Kamms er fällt. Erfahrungen zu sammeln und den Ozean zu erreichen, gemeinsam zum Anstieg und Abfall der ozeanischen Temperaturen beizutragen und Rillen in der Erdkruste selbst zu formen.

Erstveröffentlichung von Branch Climate Action Tech