Alfabetización ecológica
En las próximas décadas la supervivencia de la humanidad dependerá de nuestra alfabetización ecológica, la capacidad de comprender los principios básicos de la ecología y vivir de acuerdo con ello, y debe convertirse en una habilidad crítica para políticos, líderes empresariales y los profesionales de todos los sectores, por lo que debería ser la parte más importante de la educación en todos los niveles
por Jörg Elbers
9 de enero de 2023
publicado originalmente en Le Monde Diplomatique Brasil
¿Por qué debemos preocuparnos por la alfabetización ecológica? ¿No hay suficiente por hacer para proporcionar una educación occidental de calidad a los habitantes del Sur Global? ¿Debemos privarles de la oportunidad de desarrollarse según nuestros bienintencionados criterios? ¿O podría ser que la educación occidental de alta calidad no sólo sea parte de la solución, sino también parte del problema? Esto es lo que queremos explorar a continuación.
Todos nacemos en un mundo animado y vivo, sintiendo y percibiendo la interconexión con toda la creación desde el primer momento de nuestra existencia. Pero para casi todas las personas de la cultura occidental, el crecimiento está marcado por una ruptura en los primeros años de vida: se nos pone sobre las pistas de una crianza y educación reduccionistas y mecanicistas. En una especie de “metamorfosis”, el yo natural y anímico se transforma en un yo racional y mecanicista, arraigado en la cosmovisión occidental. [1]. La adopción de esta visión del mundo se parece más a la ósmosis que al aprendizaje formal, se produce en gran medida en el subconsciente. Lo que se suele denominar “paradigma” es el conjunto de creencias que prácticamente todos los miembros de una determinada (sub)cultura tienen en común. “Un paradigma no es experimentado existencialmente como algo que tú crees que es cierto, sino simplemente como algo que es verdad.” [2] .
La forma predominante de pensar y actuar está anclada en una visión del mundo obsoleta y lineal de causa y efecto. Y eso amenaza la vida en nuestro planeta. Nuestro comportamiento hacia el prójimo refleja nuestra conciencia interior. Nuestra alienación de la naturaleza nos lleva a envenenarla de forma irreflexiva o, peor, de forma consciente. El envenenamiento de la naturaleza es un fiel reflejo del envenenamiento de nuestra alma [3] . Paul Cézanne describió esta relación acertadamente con las palabras “la naturaleza está dentro”. La crisis ecológica es ante todo una crisis espiritual. Y para superar la crisis necesitamos la alfabetización ecológica.
¿Qué significa alfabetización ecológica? La vida en la Tierra lleva evolucionando más de tres mil millones de años. En ese tiempo, los ecosistemas cada vez más complejos han creado una red de relaciones resiliente y sostenible, la trama de la vida. Esta red está amenazada porque el hombre está interfiriendo en los ecosistemas sin comprender sus principios básicos. Los responsables de las intervenciones son principalmente personas con educación occidental de calidad, o en palabras del teólogo y ecologista profundo Thomas Berry, “El 95 por ciento de la destrucción del planeta está ocurriendo a manos de gente con un doctorado” [4] .
Debemos reaprender a comprender los principios básicos de la ecología y vivir de acuerdo con ellos. En el curso de la evolución se han desarrollado principios organizativos en virtud de los cuales la trama de la vida ha podido prosperar. El conocimiento de estos principios, relaciones y patrones se denomina alfabetización ecológica. La esencia de la alfabetización ecológica es la sabiduría de la naturaleza. El físico y teórico de sistemas Fritjof Capra ha señalado los principios de la ecología, que incluyen [5] :
– todos los miembros de un ecosistema están ubicados en una vasta y compleja red de relaciones, la trama de la vida
– en todos los niveles de la naturaleza, los sistemas vivos están anidados en otros sistemas vivos, redes dentro de redes
– cuanto más diverso sea un ecosistema, más resistente será
– la vida no conquistó el planeta en batalla, sino mediante la cooperación, la asociación y la creación de redes
– ningún organismo individual puede existir en forma aislada
– todo sistema vivo es un sistema abierto
– la energía solar impulsa los ciclos ecológicos
– la materia circula continuamente a través de la trama de la vida
– los residuos de una especie son el alimento de otra especie, no hay producción neta de residuos
– todos los sistemas vivos evolucionan y toda evolución significa aprendizaje
– la sostenibilidad no es una propiedad individual, sino de toda la red
– un ecosistema es una red flexible, sostenida por circuitos de retroalimentación complejos; no se maximiza ninguna variable, todas las variables fluctúan en torno a sus valores óptimos
Todos los sistemas vivos se caracterizan por ser sistemas no lineales. Esta visión contradice el pensamiento de nosotros, los humanos del mundo occidental. Estamos entrenados para pensar en cadenas lineales de causa y efecto. El pensamiento sistémico implica un cambio del pensamiento lineal al no lineal [6] .
Un ejemplo paradigmático de cómo afrontar retos que requieren una alfabetización ecológica, actuando según criterios ecológicos, es el coronavirus. El coronavirus surgió en una situación compleja con muchos factores entrelazados. La búsqueda de soluciones requiere un enfoque sistémico y holístico. Para analizar la situación, necesitamos comprender los principios básicos de la ecología. En otras palabras, necesitamos conocer la alfabetización ecológica y aplicarla.
Gráfico: Mauro Pinheiro
Un primer –¿sorprendente?– punto de análisis: ¡el coronavirus no cayó del cielo! Al contrario: la aparición del coronavirus es el resultado del envenenamiento y la destrucción sistemáticos e irreverentes de los seres vivos y la naturaleza [7] . Corona es solo un síntoma del estado de la Tierra, nuestra casa común. En un artículo sobre la agroindustria moderna [8] , el artista gráfico brasileño Mauro Pinheiro presentó las complejas interrelaciones en una infografía. Pinheiro muestra muchos elementos que sirven de caldo de cultivo para el coronavirus:
– agricultura industrial en monocultivo con uso de pesticidas y abonos químicos
– fábricas de animales a base de medicamentos químicos
– alimentos industriales, altamente procesados
– enfermedades de la civilización causadas por una alimentación y un estilo de vida poco saludables
– un sistema sanitario orientado al la maximización de las ganancias
– destrucción de los hábitats naturales de animales y plantas
– emisión de gases de efecto invernadero y calentamiento global
Foto: Pixabay
Todos estos hechos entrelazados son obvios y comprensibles para las personas ecológicamente alfabetizadas que entienden los principios de la vida. En consecuencia, para contener el coronavirus, debemos abordarlos y cambiarlos positivamente mediante medidas como:
– agroecología: agricultura diversificada sin pesticidas ni abonos químicos
– cría de animales y alimentación natural
– dieta y estilo de vida saludables
– medicina holística, orientada a la salud de las personas, todos los seres vivos y la naturaleza
– protección de los hábitats naturales de animales y plantas
– reducción de gases de efecto invernadero y del calentamiento global
¿Se han tomado estas medidas? ¿Hemos actuado conforme a los principios de la ecología desde el estallido de la crisis de Corona? El resultado es deprimente: ninguna de los temas mencionados se ha abordado con decisión.
Al contrario: el mundo occidental necesita soluciones claras y sencillas que conecten causa y efecto de forma lineal. Si se produce un fallo en la máquina, se sustituye una pieza. De la compleja infografía, que muestra de forma impresionante el mundo en el que podía surgir Corona, se extrae un elemento de la fila inferior: el coronavirus. En este momento cabe mencionar que el coronavirus de la fila superior –al igual que los demás elementos– es cuidadosamente ignorado. La solución es sencilla: una vacuna para un elemento del sistema, el ser humano. Con la vacunación resolvemos los problemas para seguir viviendo en paz como antes.
Para concluir el ejemplo, una pregunta para la inteligencia sistémica, la alfabetización ecológica del lector: ¿Por qué se presenta la vacunación como la solución a los problemas?
Los enormes desafíos ecológicos que acompañan a la crisis del coronavirus nos muestran el camino hacia el futuro. Combatir los síntomas de forma miope y a corto plazo no nos ayudará. Haríamos bien en hacer una pausa para cuestionar el marco de referencia que determina nuestro pensamiento. Tendríamos entonces la oportunidad de descubrir si no hay otro marco de referencia que clarifique mejor la situación. La alfabetización ecológica nos ayuda a hacer esto. Nos muestra el camino hacia mayor humildad y la acción basada en los principios de la vida y la sabiduría de la naturaleza.
[1] compare Tyson Yunkaporta, How Indigenous Thinking Can Save the World, New York 2020; Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants, London 2020; Jörg Elbers, Ciencia holística para el buen vivir: una introducción, Quito 2013
[2] Manfred Max-Neef y Philip B. Smith (2014). La economía desenmascarada: Del poder y la codicia a la compasión y el bien común. Barcelona, p. 71
[3] compare Llewellyn Vaughan-Lee (ed.), Spiritual Ecology: The Cry of the Earth, Point Reyes 2013; Francisco, Santo Padre, Carta Encíclica LAUDATO SI’ sobre el Cuidado de la Casa Común, Vaticano 2015
[4] en Adam Bucko & Matthew Fox, Occupy Spirituality: A Radical Vision for a New Generation , Berkeley 2013
[5] compare Fritjof Capra, Speaking Nature’s Language: Principles for Sustainability, en Michael K. Stone & Zenobia Barlow (ed.), Ecological Literacy: Educating Our Children for a Sustainable World, San Francisco 2005; Fritjof Capra & Pier Luigi Luisi, The Systems View of Life: A Unifying Vision, Cambridge 2014
[6] compare Donella Meadows, Thinking in Systems: A Primer, edited by Diana Wright, White River Junction 2008
[7] compare Rob Wallace, Big Farms Make Big Flu: Dispatches on Infectious Disease, Agribusiness, and the Nature of Science, New York 2016
[8] Elaine de Azevedo, Ultraprocessados, ultraesfomeados e o sistema agroalimentar moderno, Le Monde Diplomatique Brasil 166, Maio 2021, p. 4-5
