-¿Cómo podemos colapsar con seguridad los sistemas de dominación y así prosperar? (Justin Kenrick y Eva Schonveld)

por Justin Kenrick  y Eva Schonveld  , de las Asambleas de Base a las Asambleas Globales

originalmente publicado en globaltapestryofalternatives

 

El caos climático es sintomático de un sistema de dominación, una expresión de la violencia de la desigualdad. El caos climático que estamos presenciando deja inevitablemente claro que dominar a los demás se perjudica a uno mismo y que este sistema de dominación terminará inevitablemente, ya sea a través de desastres ecológicos o de nuestra acción colectiva.

El aumento actual de la temperatura global es 1,2 grados C por encima de los niveles preindustriales y ya, los impactos climáticos se están multiplicando exponencialmente. Apuntar y limitar el aumento de las temperaturas globales a 1,5 grados C o 2 grados C es apuntar a bucles de retroalimentación descontrolados. Necesitamos volver lo más cerca posible a los niveles preindustriales seguros. Esto será imposible si continuamos con el mismo sistema que está destruyendo la biodiversidad y las formas de vida humanas (mientras intenta y no logra reducir nuestras emisiones). Necesitamos abandonar rápidamente el sistema actual que se basa en la explotación de otros.

¿Cómo podemos abandonar de forma rápida y segura este sistema de dominación?

No se trata de necesitar nuevas tecnologías o nuevas políticas, persuadir a los políticos o identificar a los culpables, soñar con utopías o imaginar que el realismo significa intentar modificar el sistema que tenemos.

Necesitamos comenzar desde otro lugar completamente diferente.

Este sistema nos ha vendido el sueño de una utopía que nunca podrá existir.

‘Utopía’ significa no lugar, y ese es exactamente el engaño en el que se basa nuestro sistema actual: explotar a otros y arrojar nuestros desechos en lugares fuera de la vista. Por supuesto, no hay no lugares: todos los lugares son reales y están afectados, incluida la atmósfera invisible.

Recientemente, el enviado de Estados Unidos para el clima, John Kerry, dijo que el 50 por ciento de las reducciones de emisiones de carbono necesarias para llegar a cero neto provendrán de tecnología aún no inventada. La nueva y brillante política ‘Soluciones basadas en la naturaleza’ se traduce en realpolitik como ‘tierras indígenas apropiadas como vertederos de emisiones para que podamos continuar como de costumbre’. Está claro que las soluciones del sistema son utópicas. Mientras tanto, sus impactos están siendo enfrentados por personas reales: los más pobres son los primeros y los más afectados.

El camino que se estrecha rápidamente para retener y recuperar una tierra habitable comienza desde lugares reales y desde la profundización de las conexiones entre ellos: resistir, subvertir y convertir en abono el utopismo del no lugar de lo ‘global’.

Las asambleas de Grassroots to Global (G2G) surgieron en Escocia a partir de nuestra experiencia de intentar permitir el cambio dentro del sistema actual. Ese compromiso nos ha enseñado mucho sobre por qué el sistema dominante es incapaz de realizar los cambios que se necesitan con tanta urgencia, y también sobre cómo se produce realmente el cambio.

Empieza desde donde estás: Escocia y Extinction Rebellion

Escribimos desde la perspectiva de nuestro ‘lugar’, Escocia, y concretamente desde la pequeña ciudad de Portobello, engullida durante mucho tiempo por la ciudad de Edimburgo pero que últimamente ha comenzado a reafirmar su autonomía.

Durante un par de décadas, defendimos el movimiento Transition Town tratando de ayudar a las comunidades a dejar el petróleo, como una contribución a una transición de la sociedad y del planeta. Sin embargo, después de darnos cuenta con el tiempo de que los gobiernos ni siquiera reconocerían la emergencia (y mucho menos actuarían), estuvimos encantados de unirnos a otros para formar Extinction Rebellion (XR) Scotland. Salimos a las calles con nuestras propias demandas democráticamente decididas para que el gobierno escocés (1) dijera la verdad sobre la crisis climática («y se comprometa a permitir una transición rápida y justa hacia una sociedad sostenible y justa»),

Quizás, a diferencia de XR Reino Unido, que vio el cambio climático como una amenaza existencial que requería la participación de todo el espectro político, las tres demandas de XR Escocia se centraron en transformar por completo el sistema.

Y, hasta cierto punto, tuvimos mucho éxito.

A pesar de que todos los demás partidos votaron en contra de un llamado del Partido Verde Escocés para la declaración de una emergencia climática en marzo de 2019, las huelgas escolares y las acciones de abril de XR Scotland llevaron al gobierno escocés a declarar una emergencia climática poco después. Hicimos campaña a favor de una asamblea de ciudadanos climáticos, incluso ocupando la cámara de debate del Parlamento escocés, y en septiembre de 2019 obtuvimos el respaldo del gobierno para la misma.

¿Cambiar desde dentro? El proceso de la Asamblea de Ciudadanos Climáticos de Escocia

Entre marzo y octubre de 2020, dos organizadores de G2G fueron los representantes de XR Scotland en el grupo de administración que dio forma a la Asamblea de Ciudadanos Climáticos del Gobierno de Escocia. Nos unimos porque teníamos el acuerdo de los funcionarios de que la asamblea podría escuchar la ciencia, decidir qué nivel de respuesta se necesitaba y podría decidir por sí mismos sobre las causas y las soluciones. Nos retiramos de la asamblea en octubre de 2020 cuando quedó claro que a los miembros de la asamblea no se les permitiría ni evaluar la ciencia ni evaluar los impulsores económicos.

Sin embargo, todavía tratamos de tener un impacto desde el exterior, ocupando el techo del parlamento para tratar de llamar la atención de los miembros de la asamblea sobre nuestro video de diez minutos que resume la evidencia que habían escuchado. Al final, sus recomendaciones fueron una dispersión de docenas de buenas ideas, en lugar de estar dirigidas de manera coherente al cambio de sistema (como podría haber sido con un proceso más ilustrado). Esto no fue una sorpresa, dado que la Asamblea fue, en efecto, formada y supervisada por funcionarios públicos y sus asesores que, por muy bien intencionados que sean, están comprometidos con mantener, en lugar de transformar, el status quo. En una entrevista posterior a la finalización del proceso de montaje, el académico a cargo de decidir qué evidencia debería considerar la asamblea comentó que le sorprendió que solo le hubieran dado a los miembros 10 o 20 minutos para evaluar la ciencia (cuando habíamos tenido absolutamente claro que necesitaban un fin de semana completo de un proceso de siete fines de semana); esto nos recordó cuán profundamente inconsciente puede ser ese sesgo hacia la retención en lugar de desafiar el status quo.

En contraste, el científico del clima Kevin Anderson comentó sobre su experiencia en la asamblea que, a diferencia de los expertos, los ciudadanos comunes no están predispuestos hacia una línea de experiencia y, por lo tanto, evalúan mejor las opciones políticas. Lo que quedó claro fue que 100 ciudadanos comunes (una muestra representativa de la población seleccionada al azar) eran mucho mejores para decidir políticas que los expertos y mejores para llegar a un acuerdo que los políticos, aunque dentro de los límites que se les imponían:

«El hecho de que sea aleatorio significa que rompes el vínculo con los intereses creados … Si eliges personas que no son los sospechosos habituales, que no suelen participar políticamente, lo que encontramos es que las personas son conscientes de su propia falta de información y se toman su papel muy en serio. Están realmente dispuestos y abiertos a cambiar de opinión y de opinión «. – Brett Henning

Destraumatizar la política a través de una escucha comprometida

Entonces, G2G surgió de nuestra experiencia en Escocia de hacer demandas al gobierno y encontrarlos incapaces de cambiar sus formas. Paralelamente al proceso de la Asamblea Climática, estábamos desarrollando un enfoque de la política consciente del trauma: consciente de las formas en que nuestro sistema traumatiza a quienes se convierten en portadores del poder, así como a quienes se encuentran en el extremo receptor de la violencia que ejerce el poder.

En lugar de buscar un cambio dentro de este sistema impulsado por el trauma, y ​​en lugar de reaccionar ante él de una manera que lo reemplace con otro conjunto de actores impulsados ​​por el trauma, ¿cómo podemos crear la seguridad para desmantelar el sistema y descolonizar nuestra política? Aquí, estamos usando ‘descolonización’ para referirnos a la necesidad de reconocer y desmantelar las formas en que un sistema de dominación opera entre nosotros y dentro de nosotros.

Este enfoque fue resumido en un artículo ‘Política, trauma y empatía: ¿Avance hacia una política del corazón?’ La política debe satisfacer nuestras necesidades reales y sacar lo mejor de nosotros, no ser esclavo de una impotencia traumatizada que ejerce una fantasía de poder. Para permitir esto, necesitamos desarrollar formas de reunirnos y decidir juntos, formas que no solo sean anti-opresivas sino también conscientes del trauma.

Con ese fin, a principios de 2020, dejamos de lado nuestro enfoque climático y nos acercamos para comprender cómo otros experimentan la crisis sistémica que enfrentamos. Planeamos llegar a otros en todas las formas de espacios improbables ‘apolíticos’ (incluso fuera de los campos de fútbol) para emprender un proceso de ‘escucha comprometida’. Hicimos esto para dar mejor forma a las invitaciones a las Asambleas de los Pueblos locales o de toda la ciudad en nuestro camino hacia una Asamblea Fractal internacional justo antes de la COP26 (hay una caja de herramientas si quieres hacer la tuya aquí).

Luego, apareció el COVID-19 y decidimos comenzar las tres preguntas que habíamos tenido la intención de hacer con una sobre lo que a la gente le gustaría evitar del período COVID-19 y lo que nunca más les gustaría volver a experimentar. Las tres preguntas que hicimos fueron “¿Cuáles son los mayores desafíos a los que nos enfrentamos? ¿Por qué están sucediendo? ¿Cómo podemos abordarlos? » Las respuestas fueron profundamente honestas sobre las crisis, sobre la desigualdad, sobre lo que importa el trabajo, sobre la vulnerabilidad y sobre la rapidez con la que la sociedad puede cambiar. El equipo que desarrollamos entrevistó a más de cien personas, una muestra representativa de la sociedad en Escocia, y lo que quedó claro fue que el COVID-19 temprano y el período de cierre permitieron a las personas ver tres cosas:

  1. La desigualdad de un sistema en el que a los trabajadores clave se les paga una miseria,
  2. Que la salud, el cuidado, la comunidad y la naturaleza importan mucho más que el exceso de dinero y estatus, y
  3. Ese cambio inimaginable puede ocurrir de la noche a la mañana (incluso si los bloqueos se manejaron mal).

Reworlding Gathering: armar una política de totalidad

Mientras mantenemos los pies en el suelo aquí en Escocia, nos hemos acercado para aprender de las luchas de otros, incluso mediante el desarrollo de vínculos sólidos con procesos globales como Global Tapestry of Alternatives (GTA) y participando en los excelentes eventos de GTA en el 2021 World Social. Foro. A partir de septiembre de 2020, entrevistamos a una amplia gama de personas involucradas en políticas transformadoras, construyendo conexiones internacionales y desarrollando una metodología poderosa que dio forma al ‘Reworlding Gathering’ (mayo de 2021) sobre ‘armar una política de totalidad’. Estos reunieron enfoques transformadores indígenas perdurables y emergentes, centrados en cómo y por qué la democracia deliberativa puede transformar los sistemas representativos, así como oponerse a los autoritarios.

Los aprendizajes del proceso Reworlding fueron en dos niveles: Proceso y Sustancia.

Proceso: a diferencia de una reunión normal de activistas, académicos, campañas o conferencias políticas, donde hay sesiones paralelas para que las personas elijan, puntuadas por plenarias individuales « más importantes », el proceso y la forma de Reworlding fue de 15 sesiones (o « streams »). ‘) durante 5 días, alimentando las sesiones de reflexión diarias de 2 horas (el’ río ‘) que recibieron y procesaron el aprendizaje de los arroyos. Los participantes podían asistir a todo, pero si iban a asistir al ‘río’ tenían que comprometerse a asistir durante los 5 días. Entonces, en lugar de que el aspecto crucial sea que las personas ‘importantes’ solo tengan tiempo para llegar a las sesiones plenarias en las que se presentan, el aspecto crucial se determinó simplemente por el compromiso de reflexionar sobre las corrientes y escucharse profundamente unos a otros.

Sustancia: incluso más de un mes después de ‘Reworlding’, es muy difícil resumir la naturaleza multifacética del extraordinario aprendizaje central de la experiencia experimental emergente y duradera de los indígenas, que es que una política que funciona es mucho más simple y desafiante que la nuestra. comprendió. Una política de totalidad se trata de:

  1. Presencia, paciencia y proximidad: no pasar el poder a nadie más para que decida por nosotros, sino reunirnos en el lugar para considerar profundamente los problemas, (i) estar dispuestos a traer todo nuestro complejo yo, reuniéndonos como seres humanos completos, no como representantes de cualquier otra persona, por no hablar de un movimiento o partido; (ii) tener la paciencia para escucharse profundamente unos a otros, para priorizar las voces que generalmente están marginadas, para escuchar más o trabajar para calmar el trauma de aquellos que buscan dominar y ser conscientes de los impactos en otros no presentes, hasta que (iii) surja una respuesta / camino a seguir clara y coherente con la que todos (excepto aquellos que generan división para sus propios fines) estén de acuerdo.
  2. Asambleas de lugares y pueblos: Reconociendo la importancia de la experiencia incorporada, que lo personal es completamente político, que todo sucede en el lugar, que la localidad es una realidad y que el globalismo es a menudo un movimiento hacia el poder apropiado. La clave aquí fue escuchar sobre la lucha antipatriarcal y las asambleas de pueblos en Chile, y cómo cuando Chile votó a principios de mayo para elegir a los miembros de una convención constitucional para decidir la constitución posterior a Pinochet, muchos de los elegidos salieron a la luz a través de las asambleas. , y la mayoría eran pro-feministas.
  3. El tiempo y la creación de momentos fundidos: un gran tema inesperado fue el papel crucial del tiempo. Por ejemplo, una conciencia de siete generaciones de los antepasados ​​y las generaciones futuras en la toma de decisiones indígena puede permitir que las decisiones se tomen en el contexto de una experiencia humana mucho más amplia. Al mismo tiempo, el enfoque emergente en las generaciones futuras precarias en sociedades históricamente colonizadoras abre una conciencia similar de la necesidad y posibilidad de permitir un momento de fusión en la toma de decisiones donde la protesta contra una política de robo se convierta en un reemplazo proactivo de la misma. Esta fluidez del tiempo es experiencial: cada palabra y acción resuena y se alinea, y se puede lograr una gran cantidad en un período objetivamente corto. Continuaremos explorando los impactos potenciales de diferentes experiencias de tiempo en asambleas.
  4. Poder de navegación: Abundaban las historias de cómo el éxito dentro del sistema actual convierte en polvo la capacidad de los ‘exitosos’ para mantener relaciones reales (en lugar de retirarse a las reducidas basadas en el ego). En términos de navegar por el poder dentro de las democracias representativas en crisis, una estrategia que surgió fue desarrollar asambleas de pueblos a nivel local que se construyan en torno a la satisfacción genuina de las necesidades (mantener los servicios públicos que se están cerrando, garantizar la producción y el intercambio de alimentos o energía, garantizar la seguridad , cuidado de niños o ancianos, etc.) que pueden vincularse con otros para crear alianzas en toda la ciudad o en toda la región. Estas asambleas también crean estructuras de poder destrauamatizadoras paralelas que involucran a las existentes solo para aprovechar los aspectos saludables dentro de ellas y eventualmente reemplazarlas. Tales procesos dentro de las democracias representativas en quiebra también podrían ayudar a proporcionar la influencia y el apoyo a quienes navegan por el poder en contextos cada vez más autoritarios. Al final, no podemos superar nuestras emergencias actuales y futuras a menos que todos lo superemos, permitiendo un momento fundido de toma de decisiones que ponga fin a un sistema basado en la explotación de otros. No hay futuro para nadie sin que sea un futuro que cuida a todos.

Próximos pasos: Asambleas locales, urbanas e internacionales

Escocia: COVID-19 significó un retraso en la organización de las Asambleas de Pueblos cara a cara que habíamos planeado, pero la preparación a nivel del suelo para estas ya está en marcha, ya que entramos en una fase experimental con procesos de asamblea de pueblos muy diferentes en partes de Aberdeen y Edimburgo, y de forma exploratoria en Glasgow. La demora forzada nos ha permitido desarrollar aún más un enfoque de facilitación que es anti-opresión y consciente del trauma, y ​​un enfoque de descolonización para las reuniones. En relación con el poder de navegación, una posibilidad es que esta experiencia pueda informar la creación de una Asamblea del Pueblo Escocés en 2022, posiblemente en el período previo a las elecciones locales de mayo de 2022.

Internacional: Durante la limpieza, vastas franjas de comunidades en Escocia fueron eliminadas de sus tierras para que los poderosos pudieran obtener mayores ganancias de la tierra. Esto a menudo conducía a tal pobreza que los poderosos podían utilizar a las mismas personas desplazadas para expulsar a otros pueblos indígenas de sus tierras en América, África, Australia y Asia. Ahora hay un fuerte movimiento en Escocia que busca recuperar la tierra en propiedad comunitaria, y más del 75 por ciento de la población de las islas occidentales ahora vive en tierras comunitarias. Esta posición como colonizado y colonizador le da a Escocia una resonancia crucial con la experiencia de todos en todo el mundo cuando se trata de la COP26 que se celebra en Glasgow. A estas alturas, todos sabemos que las 25 COP anteriores se han utilizado con mucho éxito para retrasar cualquier acción significativa sobre el clima,

Fractal Assembly: Sin embargo, el enfoque mundial en Glasgow y el clima hace de Glasgow un lugar perfecto para dar nuestro siguiente paso después de la reunión Reworlding: una Asamblea Fractal internacional. Esta Asamblea tiene como objetivo reunir a las comunidades de primera línea del Sur Global y del Norte Global (incluidas las que enfrentan una severa represión en Europa del Este) en un Territorio Autónomo junto al río Clyde en Glasgow justo antes de la COP26 (27 al 30 de octubre de 2021).

Puede incluir a muchos de los que participaron en ‘Reworlding’ (de Rojava, Zapatista, Primeras Naciones, India rural y urbana, Kenia y Papúa, así como movimientos municipalistas en Europa y Sudamérica, y específicamente la resistencia chilena) aportando su experiencia de resistir el colonialismo y el capitalismo. Todos ellos resaltan la necesidad de pasar de intentar impactar una democracia representativa (que se captura) a la necesidad de habilitar la democracia directa por parte del pueblo (a través de pueblos y asambleas ciudadanas).

Parte de la preparación para la Asamblea Fractal involucra a un grupo central de GalGael, FPP, Center for Human Ecology, Scottish Communities Climate Action Network y Enough, quienes se enfocan en proveer recursos y desarrollar una toma de decisiones intra e intercomunitaria efectiva, descolonial y destramatizada. . La forma de la Asamblea Fractal aún no ha emergido, pero puede implicar la celebración de una reunión regenerativa de comunidades indígenas y de otros lugares: regocijarse por los lugares que dan vida, llorar la destrucción y conectarse para reimaginar el futuro.

En lugar de oponernos y, por lo tanto, fortalecer lo ‘global incorpóreo’, buscamos habilitar un lugar de encuentro reverberante, expansivo e interconectado. En lugar de un no-lugar ‘global incorpóreo’ que arrasa sobre nuestros lugares reales, buscamos habilitar lugares de encuentro donde las comunidades compartan lo que va bien (aprendizajes, innovación, rituales, creatividad, etc.) y lo que va mal (conflicto intratable, imposición de dominación, etc.) para que nos ayudemos mutuamente a no volver a caer en un paradigma dominante, sino a modelar prefigurativamente una política de totalidad desde la base hasta lo global.

Podemos romper el hormigón con nuestras briznas de hierba, pero todavía necesitamos un momento de fusión para apagar el motor de la excavadora. Como una pequeña parte de un vasto levantamiento creativo, cuando sea el momento adecuado, nuestro «prefigurar» debe convertirse en un «reemplazo». En un momento tan fundido, donde el tiempo y los eventos se vuelven fluidos, podemos reclamar colectivamente nuestro mundo, de modo que los muchos mundos de los que está hecho este mundo puedan florecer y permitir que todos los demás también prosperen. Debe llegar pronto, pero también necesita una preparación profunda en su lugar. Para reclamar el futuro, necesitamos volver a aprender cómo estar plenamente presentes el uno para el otro.


Justin Kenrick es un antropólogo y activista de Edimburgo. Es miembro de Extinction Rebellion Scotland. Desde 2009, ha trabajado con el Programa de Pueblos de los Bosques, apoyando a las comunidades para asegurar sus tierras comunitarias y determinar su propio futuro.
Eva Schonveld es activista climática, diseñadora de procesos y facilitadora. Co-convocó la cumbre Transformative Conflict for Transition Network, apoya el desarrollo del sistema sociocrático, la toma de decisiones y la facilitación en muchos contextos, incluido Extinction Rebellion Scotland.